寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾
之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。
侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”
帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此
小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，
朕相试耳。”即使解之。或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随，持烛而
走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？’凭曰：‘可。’乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：
‘以相试耳。’解之而苏。”
樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之。
乃命计其时日，后有从蜀来者，云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。”
闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵昺，并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其
所能。登先禁溪水为不流，昺次禁杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，昺师事之。后登身
故，昺东入长安，百姓未知，昺乃升茅屋，据鼎而爨。主人惊怪，昺笑而不应，屋亦不损。
赵昺尝临水求渡，船人不许。昺乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓敬
服，从者如归。长安令恶其惑众，收杀之。民为立祠于永康，至今蚊蚋不能入。
徐登、赵昺，贵尚清俭，祀神以东流水，削桑皮以为脯。
陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
宣城边洪，为广阳领校，母丧归家。韩友往投之，时日已暮，出告从者：“速装束，吾
当夜去。”从者曰：“今日已暝，数十里草行，何急复去？”友曰：“此间血覆地，宁可复
住。”苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，幷杀妇。又斫父婢二人，皆被创，因走
亡，数日，乃于宅前林中得之，已自经死。
鞠道龙，善为幻术。尝云：“东海人黄公，善为幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰
老，饮酒过度。秦末，有白虎见于东海，诏遣黄公以赤刀往厌之；术既不行，遂为虎所杀。”
谢纠，尝食客，以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出，即命作脍。一坐皆得遍。
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。
将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人，视之舌头，半舌
犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人
合执一头，对翦中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃
试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍(食唐)合之，再三吹呼，已而张
口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧
爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。又
养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮水
令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞
为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而
相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以
五色缕相羁，谓之‘相连绶。’八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负
者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人
长命。菊花舒时，幷采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘菊花
酒。’正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上已，张乐于流水。如此终岁焉。”
汉武帝时，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施
帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得
就视。帝愈益悲感，为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！”令乐
府诸音家弦歌之。
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：
“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”乃语
其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，
当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下
有衣裾。
吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇
人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信
矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即白
之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”
吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇
识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白
见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，而以手抑
膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于
是开冢，衣服如之。
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马
生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马
坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣，是我一
身之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新
车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所
问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所道正是仆
儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以
告。谢曰：“吾少时诚有此事。”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏
惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹
者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘曰：“今欲
何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以
薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者，弘之由也。
译文：
一
寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出
原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在
门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下
就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，
有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，
他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个
人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭
发出来呢？”寿光侯回答说：”这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三
个人冒充精怪去做那种事。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断
了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让
他解除法术。
另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、
披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除
去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看
见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。”
刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。
二
樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对学生说：“成都
城里火很旺。”就含了口水喷过去，又叫学生把这日期记下来。后来有个从
蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起
大雨来，火就熄灭了。”
三
闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东阳郡的赵昺，都
擅长法术。当时碰上战乱，他们在一条溪水边相遇，两人便都炫耀起自己的
才能来。徐登先念起咒语禁令溪水，使它不再流动；赵昺便接着念起咒语禁
令杨柳，使枯死的杨柳再生出嫩芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄
比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章
安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，赵昺竟登上
草屋，用食鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。
四
赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺就张挂起车上的帷幔和顶盖，
然后坐在里边，长吼一声，呼来一阵风，便对着水流横渡过去了。于是百姓
都钦佩他，跟从他的人就象回到家似的。章安县令恨他蛊惑百姓，就把他抓
住杀了。百姓给他在永康县建造了祠堂，直到今天，蚊子也飞不进这祠堂。
五
徐登、赵昺，崇尚清洁俭朴，他们用向东流动着的水来祭神，把桑树皮
削下来当作祭神的干肉。
六
陈节去拜访各位神仙，东海龙王把一件用名贵的丝织品做的青色短袄送
给了他。
七
宣城县人边洪，担任广阳县领校。母亲死了，他回到家中，韩友来他家
投宿。当时天色已晚，韩友却出门吩咐随从：“快点整理好行李，我们今天
夜里就走。”随从说：“今天天已黑了，而且有几十里的茅草小路要走，为
什么要急着离开这儿继续赶路呢？”韩友说：“这地方流血遍地，怎么能再
呆下去？”随从苦口婆心地劝他留下，还是没成。那天夜里，边洪突然发疯，
用绳子勒死了两个儿子，又杀掉了妻子，又砍他父亲的两个丫鬟，两个丫鬟
都被他砍伤了；边洪也因此逃走了。过了几天，人们才在他家前面的树林里
发现了他，但他已经上吊自杀了。
八
鞠道龙善于变魔术。他曾说：“东海郡人黄公，善于变魔术，能制眼毒
蛇，驾驭老虎。他常常佩带铜刀。等到他衰老了，喝酒老是喝过头。秦朝末
年，有只白虎出现在东海郡，皇帝下诏派黄公用铜刀去镇压它。但他的魔术
已经不奏效了，于是就彼老虎咬死了。”
九
谢糺有次曾请客人吃饭，他用丹砂写了符箓丢进井里，就有一对鲤鱼跳
出来，他就叫厨师做成鱼末子，宴席上的人都吃上了。
十
晋朝永嘉年间（公元307—312年），有个印度人经过江南。这人有法术，
能让舌头断了再连起来，又能吐火，当地的人都去围观。将要割断舌头的时
候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他
就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在
嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐
了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便象原来的一样，不知道那舌头真的
是否断过。他还会连接其他断了的东西：他拿一块绸布，和别人各握住一头，
对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了。接着拿了两个断头一合，大家一看，
绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为
这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。他吐火
的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅合在
一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里
引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类
投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来检去，
一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。
十一
南海扶南国国王范寻把老虎养在山里，有谁犯了罪，就把他扔给老虎，
老虎如果不吃，就赦免他。所以人们把这座山叫做“大虫”，也叫做“大灵”。
范寻又养了十分鳄鱼，如果谁犯了罪，就把他扔给鳄鱼，鳄鱼不吃，就赦免
他。没有罪的人都不会被吃掉，所以一直保存着这鳄鱼池。范寻又曾烧水使
水沸腾，把金戒指扔进这沸水中，然后让人用手在沸水中摸取。那平白无故
的人，手不会被煮烂，有罪的人，手一伸进这沸水就被烫伤了。
十二
汉高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段懦的妻
子。她说在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇
装异服来欢度那美好的时光。十月十五日，大家一起到灵女庙，用小猪、黍
子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂，用脚在
地上打着节拍，歌唱《赤凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，
来到百子池妻于阗国的音乐。音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管
它叫“相连绶”。八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，
赢的人就整年有福，输的人就整年生病，如果拿一些丝线，对着北极星祈求
长寿，疾病就可以免除了。九月，佩带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可
使人长寿。菊花盛开的时候。连茎和叶子都一起摘下来，把它和黄米拌和后
酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做菊花
西。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪
邪恶。三月上旬的已日，在流水边奏乐，皇宫里就是象这样来度过一年的。
十三
汉武帝当时非常宠爱李夫人。李夫人死后，汉武帝老是想念她。齐国临
淄的方士李少君说能招来她的灵魂。于是他就在夜里设置了帷帐，点亮了灯
烛，而叫汉武帝呆在别的帷帐里，远远地望着它。汉武帝看见一个美女在那
帷帐中，就象卒夫人的样子，真是不好受，使回到自己的帷帐中，一会儿坐
下去，一会儿又站起来走走，但又不能走近去细看，汉武帝更加感伤了，为
此作了首诗说：“是她么？不是她么？我伫立望着，她翩翩地多婀娜！为什
么慢吞吞地来得这样不迅速？”又命令音乐机美中的音乐家用琴瑟伴奏着来
唱这首诗歌。
十四
汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡
的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说，“希望你能让我见一
下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了：也没有什么遗憾的了。”这道
士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”
于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈
话，那悲袁、喜悦以及恩爱之情就象妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声，
十分惆怅，但不能再呆下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边
上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开
他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。
十五
吴国景帝孙休有点小毛病，想请男巫来看病，我到了一个人，想先试试
他，就杀了只鹅埋在养禽兽的苑囿中，在它上面盖起了小屋，放置了床和小
矮桌，拿妇女的鞋子衣服等放在上页，让这男巫来看，并告诉他说：“如果
你能说出这坟墓中女鬼的形状，就会给你丰厚的赏赐，而且也就相信你了。”
这男巫却整天不吭声。景帝摧问他问得急了，他才说：“实在没见到有什么
鬼，只看见一只白头鹅立在坟上。我之所以不马上把它告诉你，是因为疑心
这鬼怪变化成这模样来捉弄我们。但当我探测它的真正形状时，它却固定了
不再有什么变动。我实在不知道这是什么缘故，只好大胆地把它如实向皇上
汇报了。”
十六
吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位，
想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是来主的坟了，只有宫
女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自呆在一个地
方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段
时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多，上面用青色的
丝中包着头，穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子，从石子冈
上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿，
她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两
个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的衣服就象巫婆说的那
样。
十七
夏侯弘自己说看见了鬼，和鬼谈了话。镇西将军谢尚骑的马忽然死去，
他忧伤烦恼到了极点。谢尚对夏侯弘说：“您如果能够使这匹马复活，那么
您真的是看见过鬼了。”夏侯弘走了，过了很久他才回来，说：“庙里的神
仙喜欢您的马，所以才把它牵走了。现在这马可以活过来了。”谢尚面对死
马坐着。一会儿，马忽然从门外跑回来，跑到马的尸体上就消失了，那死马
立即能动弹了，爬起来走了。谢尚说：“我没有儿子，这是对我终生的惩罚。”
夏侯弘过了一段时间也没说出个究竟。他说：“刚才我所看见的，都是些小
鬼，肯定不能知道这件事的原因。”
后来他忽然遇见一个鬼，乘着新的车子，跟随着十几个人，穿着青色丝
绸做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉车的牛的鼻子，牛车便停住了。车里的
人对夏侯弘说：“为什么要阻拦我？”夏侯弘说：“我想问件事。镇西将军
谢尚没有儿子。这人英俊杰出，名声显扬，不能让他断了香火。”车里的人
被触动了心事，脸色也变了，他说：“您所说的人，正是我的儿子。他年轻
的时候，和家里的婢女私通，发誓不再和别人结婚，但后来却违背了誓约。
现在这婢女死了，在天上告他的状，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些话都
告诉了谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这件事。”
夏侯弘在江陵，看见一个大鬼，提着兵器，有几个小鬼跟着。夏侯弘害
怕了，走到路下躲避他。大鬼经过后，他捉住了一个小鬼，问道：“这个是
什么东西？”那小鬼说：“杀人就用这种兵器。如果刺中心腹，没有不马上
死去的。”夏侯弘说：“治疗这种疾病有单方吗？”小鬼说：“用乌骨鸡覆
盖在心腹上，病就好了。”夏侯弘说：“现在你们要到什么地方去？”小鬼
说：“要到荆州、扬州。”这时候连日流行心腹病，得病的没有不死的。夏
侯弘就叫人杀了乌骨鸡用来覆盖在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。
现在治疗突发的急病，总是采用乌骨鸡覆盖病灶的办法，这是夏侯弘开的头
啊。