一场大雪，让裴元将军激动地大叫，几天来攻打沙嘴城的思路一直没有形成，他的五百军士也是受到同门二路将军手下的军士藐视，五百军，如何打仗攻城？这不是笑话？

    问题来了，二路将军父余也是苦思冥想，自己的五千军也不是须弥羌人的对手，何况攻城，人数悬殊太大，以少胜多，是要一定的环境，一定的智慧与一定的谋略，如果攻城，对方驻扎在城西一万大军肯定会前来救援，城内一万大军外加御林军，还有百姓民团，势必死守，按照福地所说，必有外援，这样的话不要说攻城，就是自己的安危还要考虑，父余将军决定请求中军统帅虢公统帅支援。

    裴元将军不这么想，大雪给他带来的两个灵感，真是让他狂笑不止，他决定带领五百名将士前往沙嘴城，雪中叫阵。

    裴元将军率五百军每人扛着三面龟蛇大旗，一千五百面大旗在大雪纷纷中显得声势浩大，裴元将军到达沙嘴城南门，离城墙五百步远的地方，排成纵队，每隔十步交差站一名将士，长长的大旗队，因大旗太多，挡住后面的视野，让人从远处看去，后面不知多少兵力，裴元将军压住阵脚，派出三名大嗓门士兵上前叫阵。

    须弥羌人酋长得报大雪天周军前来叫阵，赶紧登上城门看个究竟，酋长登上城门一看，远处长长的周军大旗飘扬在雪中，站在前面的将士身上都是雪，象雪人一样屹立在雪中，远处看不清是人还是雪人，酋长正在遥望时，裴元将军抓起象牙朱红宝弓，从鱼皮箭囊中抽出一支疾箭，慢慢的开弓，放箭，这一箭正中酋长的左耳，偏一点，酋长的脑袋就开花了，酋长左耳中箭受伤，鲜血直流，随从忙乱起来，赶紧扶酋长到后面医治，酋长刚下城楼，裴元将军一支带油火箭射出，正中城门，城门顿时失火，酋长下令救火，救火扬沸，一阵忙乱，周军齐声大喊，“风，风，风。”“威武，威武，威武。”军威嘹亮。五百步开弓射中左耳，再现裴元神力。

    酋长下令：“紧闭城门，不得应战。”

    酋长不应战，正中裴元将军下怀，裴元将军没有退兵，而是就地扎营，当天夜里，大雪纷飞，裴元将军下令，“连夜，每人堆雪人二十个，大小高度和自己身高一样，然后将一千五百面大旗插在雪人前面的左手地上。”一夜间，一万名雪人将士就屹立在沙嘴城南门的五百步距离的地方。

    第二天，大雪继续下，裴元将军派出一百将士出列喊话叫阵。酋长得报，周军又在叫阵，带伤再登城门查看，这一次，让他傻了，城门下一百军士在拼命地叫骂，五百步开外，雪人般的长龙战士屹立在雪地里，酋长问身边将士：“周军大约多少人马？”将士回道：“看上去最少有一万多人。”酋长心里嘀咕，不能出战，下令：“关紧城门，小心警戒，不得应战。”同时下令：“城西驻军，不得乱动，原地待命。”说完回宫。

    天黑时，雪大风高，裴元将军率领三百将士，身穿白衣，潜伏到城南须弥驻军之地三百步的地方，三更半夜之时，放火烧营，带油火箭射入须弥军营，帐篷顿时失火，火光冲天，睡梦中，须弥军大喊：“周军来了，周军来了。”睡梦中身上起火的将士，四处乱跑大叫，须弥将领大喊：“就地打滚，雪可灭火。”裴元将军的三百将士，每人指标是一百支带油火箭，射完撤退。

    在白茫茫的雪海中，身穿白衣的周军消失在白色的世界中。

    天亮，须弥将军清点人数，被烧死两千人，烧成重伤三千人，烧成轻伤的两千人，幸运无伤大体的还有三千人，这样一来，这支须弥军已经失去了战斗力，须弥将军自作主张，撤退城内。

    父余将军得知裴元将军造雪人，吓住了须弥酋长，夜袭敌军大营，大获全胜，很是羞愧，于是，没等虢公援军到达，号令明日攻城。

    第二天，父余率五千大军从北门叫阵，五千人，这是真实的五千周军，酋长登上北门观看军情，问身边将领：“这有多少将领？”身边将领回道：“大约五六千军。”须弥酋长说道：“比南门的周军少多了，谁愿意出城迎战？”

    一人大叫：“本将愿往。”此人是须弥大将徐套。

    徐套将军率领本部人马五千兵出城应战，也不搭话，身先士卒的策马飞跑杀过去，周军放箭，然后盾牌钩抢，斩马腿，双方均势力敌，绞杀起来。

    话说裴元将军得知北面已经打了起来，于是下令弓弩放箭，五百人的弓箭，不停的放，，箭雨绸缪，让守城军无法冒头，只好躲在盾牌之下，五百军一个劲的放了三个时辰，箭也差不多放完了，就在这时，一支援军赶到，原来是第四路军，军长陶利将军得到虢公命令，前来支援裴元将军。

    裴元将军问陶利将军，还有多少人马？

    陶利将军回道：“打了六仗，打退三支外援军，还乘六千大军。”

    “将军神武，六千将士随同我五百将军一同攻城。”裴元笑道。

    大家大笑起来，五百将士瞬间成了五百将军。裴元将军当场提拔了他们。

    北面还在交战，南面开始攻城，这次真的是六千五百军，攻城的鼓点声开始敲响，鼓声雷动，喊声四起，第一批三千军开始攻城，裴元将军下令五百将士撤到后面休息，将士们太累了，在寒冷的雪地里倒下就睡着了。傍晚时分，周军攻城不成，多次攻城都被须弥羌人打退，北面战争已经结束，没有胜负可分，各自死伤一半，须弥酋长鸣锣收兵，徐套将军退回城内，父余将军撤军三里驻扎。

    当天夜里，裴元将军对陶利将军说：“后面攻城，得改变策略，本将今天观战，看了战况，久攻不下，主要原因，还在城墙高大，梯子脆弱，人在梯上，就被打下梯子，掉到地上，不死也伤，我看不如明天滚雪球，雪球越大，高度越高，寒冷冬天，雪还在飘，雪球不会融化，而且很结实，站上个人，那是小事，大小雪球，沿线放置，雪球沿线上放梯子，等于架桥，稳而牢靠，将士攻城，如走平地，陶将军觉得如何？”

    “妙计，妙计，事不宜迟，现在就办，号令一千人，开始滚雪球。”陶将军说道。

    第二天早上，裴元将军和陶利将军及父余将军得到虢公命令，全军修正三日，待命。

    下午时分，中军虢公率领一万人马赶到北门与二路军父余将军汇合，第三天待三路军到达之后，五路大军会合，总计两万两千人马，虢公采用裴元将军的滚雪球架梯搭桥方案，第四天对沙嘴城起总攻。

    总攻开始，一百路雪球梯，如走平地，平地楼台，高低有致平整，弓弩齐射，守城须弥军士哪里敢抬头，三个时辰之后，周军打出一个缺口，涌进城墙，大开杀戮，两个时辰过后，战斗到了尾声，混战中，须弥酋长国酋长被斩杀，沙嘴城全部沦陷，周军控制了整个局面。

    战争算是结束，可问题来了，谁能长期管控须弥羌人，这个时代的羌人的个性，天下人都知道，羌笛一吹，哀怨声就连杨柳都碍他们事。

    虢公令陶利将军留下八千人马，管控羌人，连天雪还在下，风雪夜归人，虢公自己率一万大军回槐里朝都复命去了。

    五万大军出征，现在还乘一万八千人马，加上伤员七千，总共还乘两万五千人马。这仗算是失败，还算是胜利，谁也说不清，反正须弥酋长被杀，西部动乱平息，战争死人，这是正常的，只有牺牲多壮志，这是号称兵家的必由之路。

    回去如何交差，说辞得准备好，也叫战争总结报告。

    战争结果和大祝申想的有点差距，大祝申认为一个文人的统帅带兵打仗，一定很糟糕，尽管糟糕，但总算不辱使命，评定了西北动乱的局面，虽然战绩不太好听，算是频频失利，烈士太多，园林中又多出两万五千幽魂，这对王朝来说，付出的代价也算不小，比想象的距离太远，按照懿王阅兵时的冲动，周军横刀勒马，兵到乱止，七十五大军，何惧小邦之乱。如果派出二十万大军，也许就没这么惨痛了，比例参数不一样，结果也不一样，另一个原因，也是虢公太轻敌了，兵力太分散了，总结战后经验，是司马单的事情。

    司马单并不这么认为，惨痛的教训，带来的后果，就是节节胜利，没有失败经验的积累，没有痛定思痛的教训，如何成得了兵家，哪些说话不腰疼的人，都在想当然，冬季吹凉风，有本事到前线溜达一圈，看看你的嘴巴行，还是敌人的枪刀行，说这话的一定是个大嘴喇叭，事不关己，说错了也没关系的小民（小人）。

    司马单大赏裴元将军手下五百将士，按照功勋，个个称得上英雄，提拔为将军也不为过，而虢公尽力表彰父余将军。

    裴元将军说道：“仗打到这个地步，没有光彩的事情，受奖有愧，本将军告老还乡。”

    “裴元将军前期虽然失利，后来以少胜多，妙计横生，频频立功，为将豪气冲天，不失军人本色，当作为三军表率，彰显将军本色，胜败乃兵家常事，何况已经完成使命，平定动乱，当重奖。”懿王话。

    “陶利将军，朕封他为陶邑父，留守陶利城驻地，镇守边防。”懿王册封。

    “其他人等按功行赏，不得有误。”懿王交代的很清楚，战争不管胜负，奖罚分明，这是为王之道。

    大祝申原本之意，用文人做武将，专家不做专家的事情，胡乱搅和一番，让失利失败来打击懿王的内心世界，借机谗言，鬼神上阵，没想到懿王内心没有想象的那么脆弱，于是到嘴的神话也不敢乱说，只好等待机会。

    大祝申做梦也没想到，他的胡乱推荐尽然培养了一名军事家，太保虢公将成为太师。

    懿王七年元月，因为虢公亲眼目睹诸侯贵族的嚣张跋扈，不讲王法，残害小民，懿王决定将道德并轨，王具道学，君臣具德，携德为君为臣，作为对诸侯述职考核的一个重要工作来抓，负责这项工作的太宰雁，已经老态龙钟，不堪大用，懿王决定让其退位养老，另选贤臣。

    懿王全衡再三，谁敢动真格的执行王令？不怕得罪人，也敢得罪人，这人是谁？诸侯怕谁？诸侯怕王上，谁能代表王上？具备这两个条件的只有王后的弟弟，姜益公，九州之牧，主管九州诸侯君，西部雍州牧姜益公，王上的小舅子，确实是最佳人选。

    益公牧为人大胆心细，口才如黄河之水，滔滔不绝，强辩，雄辩，戏说，实说，可谓当今一流，法典倒背如流，典章顺手拈来，怀揣天下诸侯，如数家珍，是个理想人选。

    懿王找来内藏史德学研究室主任趞（que）曹，小宰道学大成蔡宫侯，理学继承者太史史淢（yu），三学并论治世之道。

    道学王道，不用说，已经从穆王、共王时代推行，现在关键是德学体系，如何让诸侯大臣有一套规范的德学标准，标准化的程度可以直观到量化考核的程度，这个事情落实到趞曹的肩上，具体考核有太宰负责，两名小宰协助。

    趞曹认为：“王上倡导携德为君，这是诸侯执政的标准这一，无德之君，可以废止，另任，至于如何携德，何为道和德，臣与蔡宫侯联手汇编一部道经和德经，也许不太完善，但作为试行本推行，也算一个标准化考核文本框架。”

    “好，两位爱卿，早日拟出道经和德经文本框架，早日兑现携德为君的理论范本。”懿王说道。

    “太史爱卿，你没有什么要说的吗？你的理学，可是真理的根源，自然之理，即万物之理，一物之理，通万物之理，格物寻理，是你的绝学，听说司空扬跟你学了不少物理学，力学，结构学。”懿王说道。

    “恕臣无罪，臣方敢直言，物理往往不通人情，只讲规律，得罪人的道理太多，得罪那帮人，还要得罪这帮人，陛下赦免臣无罪，臣就敢说。”太史史淢说道。

    “朕恕你无罪，你讲得是规律，不是针对性的对付谁，直言不讳，直言贾祸，免罪。”懿王说道。

    史淢到底会如何表述他的治世之道，王德和臣德，是否可以并轨同用，理学将充当成为治世的什么角色，请看下回分解。