淼镇最繁华的地方是镇里广场附近的一条商业街。当然“繁华”也是相对的，因为戒嗔曾自豪地带着一位外地的施主去那里逛过，结果外地的施主张着嘴巴看看小街，再看看戒嗔，然后再看看小街，再看看戒嗔，最后带着一脸“看在你是住在山里的和尚的份上，我就不嘲笑你很孤陋寡闻了”的表情，忍住什么话也没有说。

    繁华的商业街上，最多的自然是小商贩，但同时也有另外一群特殊的人，那就是乞丐。可能是因为这里经常会出现经济条件相对好的外地游客，所以镇中的几个乞丐都把他们的乞讨地点定在了商业街附近。

    戒嗔见到乞丐高大伯的时候，差不多是去年夏天。高大伯的年纪很大，而且腿上还有残疾。他的腿上没有裤子，永远只是用报纸包着残疾的腿。和其他乞丐不同，他的面前没有凄惨的“诉状”，只是孤零零地放着一只钱永远不多的碗。他从来不像其他乞讨者一样时刻盯着来往的人群，而是一直很沉默地低着头，缩在街道的角落里。戒嗔之所以知道他的姓，也是辗转从旁处听来的。

    比起其他身体健康又年轻的乞讨者来说，高大伯的状况挺让人担忧的。戒嗔每次经过他身边的时候，如果恰好有硬币，就会在他的碗里放上一个。

    戒嗔仔细地看过他的腿，瘦弱得似两根木棍一样，笔直地放在身前，从来没有移过位置。他的身边放着一副破旧的拐棍，应该就是他的代步工具。有时候，戒嗔甚至会想他是如何来到小街上的，只是戒嗔从来没有见过，因为高大伯每天很早便到了街道上，一直待到晚上。而戒嗔呢，通常早上是不会下山的。

    小镇上的人有时候也会提到高大伯，但内容总是让人揪心。有位施主曾说，他曾经看到高大伯在垃圾箱里找食物吃。

    风雨来临的时候，戒嗔也挺替高大伯担心的，毕竟他身体有残疾，要怎么躲避突如其来的天气变化呢。

    让戒嗔感到意外的是一个晚上，那天戒嗔耽搁了时间，回寺里的时候天已经黑了，经过商业街的时候戒嗔看到了高大伯，只是这次高大伯是站着的，他用那双戒嗔以为已经断了的腿站了起来。

    高大伯弯下腰捡起拐杖，把它拎在手上。戒嗔这才明白，原来拐杖也可以是装饰品，正是它让戒嗔先入为主地以为高大伯的腿是残疾的。

    那个场景至今回想起来，还让人哭笑不得。这个曾经一直困扰戒嗔的问题终于有了答案。在此之前，戒嗔曾想象过无数个悲惨的场景，一个孤苦的老人，用双手代替双腿，在晨曦未至的时分伴随着沉重的喘息声，艰难地爬到小街上。而如今，问题的答案比戒嗔设想的要简单得多，原来他就是走来的。

    突然间，戒嗔心里很不好受。戒嗔想到有次暴雨突至的时候，甚至还托了戒傲打电话去问他在商业街上的朋友，高大伯在哪里躲雨！

    在这件事情里，戒嗔一直以为自己是在扮演一个强者，一个愿意尽点力帮助别人的强者。可现在戒嗔想到的是，可能在高大伯的心中，早已有了对戒嗔的印象——一个有点佛心也有点傻的和尚。

    那以后，戒嗔走路的时候，总会有意无意地避开高大伯乞讨的那条街道，或许戒嗔内心深处也在犹豫，应该怎样面对高大伯呢？

    在寺里的时候，关于高大伯的爆料也渐渐多了起来。有位香客还说，从垃圾箱里找食物，原来也是高大伯博取同情的招数。事实上，垃圾箱里面藏着的是严密包裹过的盒饭，非但是干净的，甚至质量也不差。

    戒嗔再次见到高大伯的时候是在一个黄昏，那天戒嗔在一条小路上看到高大伯迎面走来，如果按正常的时间计算，此时的高大伯应该还在镇上的商业街上才对，戒嗔不知道是什么原因让高大伯提早结束了自己的“工作”，让我们有机会在另一条小路上相遇。戒嗔与高大伯擦身而过，高大伯并没有多看戒嗔一眼，也许对于戒嗔这样一个众多客户中的小客户，高大伯确实很难记起来。戒嗔回过头，看着高大伯慢腾腾地走着，忽然发现他的背已经驼得很厉害了，而之前让戒嗔厌烦的走路姿势，其实也并不是很稳。

    看着高大伯迎着落日的余晖走远，渐渐地消失在路的尽头，忽然间戒嗔有些释然了。戒嗔曾以为，知道真相后，自己感到恼怒是天经地义的，因为在道德的天平上，高大伯只能站得很低。

    但是，此时的戒嗔忽然觉得应该从另一个角度去思考这个问题。实际上在我们的生活中，高大伯的大多数同龄人在这样的年纪里，已经儿孙满堂，在安享晚年了。而高大伯依然要在这样的年纪里，每天为了生存表演乞讨。

    戒嗔曾认为所有违背道德的事情，都必须被谴责。但这一刻戒嗔忽然在想，道德标准可能不是恒定不变的东西，对于不同的人，道德标准或许可以不一样。

    因为一个可以吃饱饭的人无权为吃不饱饭的人制定道德标准。