去南美游览，不可错过著名的印加遗址，这犹如游中国必看长城，游印度必看泰姬陵，游埃及必看金字塔一样。对于那些对文化和宗教历史怀有浓厚兴趣的人来说，那儿是必须去朝拜的一个圣地。印加遗址中最为著名的地方，就是马丘比丘。马丘比丘被世人认作是印加文化的建筑象征。

    无论你通过何种方式到达，马丘比丘总能唤起你心中的敬畏之情。15世纪印加文化处于鼎盛的时候，这里是印加帝国的统治范围。当西班牙殖民者在征服新大陆的时候，横扫了整个印加帝国，但从未到达过这个与世隔绝的城市。印加人的后裔盖丘亚印第安人虽然知道这个地方，但在以后的几个世纪里也没有拜访过这座被白云和森林覆盖的城市，直到20世纪初。

    作为一个农业中心、城堡或纪念中心，马丘比丘却坐落在蜿蜒奔腾的乌鲁班巴河上方的安第斯山脉的2700米的山腰，位于曾经一度统治了大部分南美洲地区的印加帝国的政治和商业中心库兹科西北大约40公里处。一些历史学家和考古学家判断，该古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期，20世纪初期以前一直有人居住。人们对它建造的目的及如何建成一直存在争论。1983年，它被联合国教科文组织宣布为人类自然和文化遗产之一，从而也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地。

    3000多级台阶的100多座石梯把庞大古城的各个不同部分连接了起来。排列有序的露台抬高了高地的边缘，使其与农业区的茅草顶小屋连接在了一起。台阶蜿蜒通过门卫房、葬礼石和基地，通往徒步旅行进入古城的印加小道。三只几乎亘古至今一直呆在这儿的羊驼默默地埋头啃着草，并经常像骄傲的孔雀一样，摆出姿势让旅游者拍照。

    像玛雅人一样，马丘比丘的居民都是很好的天文学家，在太阳神庙圆形的建筑里，有著名的“印地华塔纳”，它被认为是一种观测天象的工具，顶上装着一种用岩石刻成的类似于日晷的仪器，可以用来预测冬至和夏至的时间，以便人们安排播种和收获。

    印地华塔纳对怀有宗教兴趣的人来说具有不可抗拒的魅力。对萨满教和马丘比丘的神秘色彩感兴趣的游客一般会来这里，面对汇纳比丘后面冉冉升起的红日，开始他们一天的游览。他们也会被圣石吸引住，这是一块东西方向放置的巨石，像黑板一样平整，旁边经常可以见到身穿黑袍的沉思者。据说，这块巨石与英国南部索尔兹伯里的巨石阵有相同的精神魔力。

    喜欢追索神秘世界的游客把古城遗址当作是世界上最神圣的地方之一。很多人认为，马丘比丘是由“外星人”建成的。当你在这匪夷所思的环境中审视着一座座的神庙、坟墓，这种看法也就不那么荒诞了。为什么一个文化要选择在这样一个无法到达的地方建立这样一座纪念碑呢？为什么他们的后人要选择这么一种悄无声息的和平方式离开呢？为什么现代朝拜者会被吸引到这儿的深山中，会执迷于这儿神秘的一切呢？

    马丘比丘古城到底有多古老？学术界的正统看法是：这座城堡的兴建日期应该是公元15世纪左右。然而，一些备受敬重的学者却敢于时时提出不同的意见。例如，1930年，德国波茨坦大学天文学教授洛夫·穆勒找到确凿的证据，显示马丘比丘古城在建筑上的一些重要特征，反映的是重大的天文现象。他以数学方式，仔细计算过去几千年中星星在天空的位置（由于一种名为“岁差”的天文现象，星星的位置会随着时间改变），得出这样的结论：马丘比丘城堡的最初设计和建设，肯定是在“公元前4000年到公元前2000年之间”完成。

    在正统历史学家眼中，这简直就是信口胡说。如果穆勒的推算正确，马丘比丘城堡的历史就不是短短500年，而是6000年了。这么一来，它就比埃及的大金字塔古老得多（正统学者认为，大金字塔的兴建日期约在公元前2500年左右。）

    就像组合在马丘比丘城堡墙上的多角形巨石，乍看起来，这个观点似乎能够配合其他碎片，组成一幅完整的拼图，让我们得以解开历史之谜，一窥秘鲁古老的面貌。维拉科查是这场拼图游戏的一部分。传说中，其首都设在帝华纳科。这座伟大古城的废墟，如今坐落在玻利维亚境内一个名为科尧的地区。

    如果汉克的假设“马丘比丘的建设者”是远古时代“维拉查科”的杰作成立的话，那么，我们也可以这样假设：“马丘比丘”乃是“太平洲”幸存者的又一杰作。但他们为何偏偏将城堡建在海拔达2700米高的山峰之间呢？在如此高的地方修建城堡，连生计也成问题呀？这是不是“太平洲”人的陆路逃难者向他们的太空探索者留下的“醒目”标志，以便“太平洲”的太空探索者找到“世外桃源”后回来发现他们，并将他们接走呢？