“圣哉”

    在场的河青人立刻都佩服地赞美了一声，并且人人都流露出了豁然开朗的表情。在朴素认知和利益挣扎中的他们还真没想过其他的路子，所有人的思路都被限定在了非此即彼的两难选择中。

    四娘做出的提议就是另外深深劈出了一条道路，而且还是既能解救同胞但又不伤盟友的办法。一般人怎么也得在事后过上一阵子才能琢磨出来，也就是四娘这种常要居中仲裁之人才能习惯性地给出这样的办法来。

    要追根溯源的话还得归功于北城帮的老帮众们，那些个玩意们不但在平时好吃懒做，而且还常常会将脑子冻在偷奸耍滑的事情上。一个月里整出来的事端都要比全城所有的纷争还多，而且偏偏还都充斥着各种各样的可笑歪理。

    麻烦处理的多了便会积攒下相当多的经验，有的的确是四娘在实践中自行摸索出来的办法，有的则是内部口口相传中流传下来的先例。正所谓久病成医便也是类似的缘由，所以她还真就能当众拿出不一样的解决办法。

    于是寻常的信众们就会对这种思路心悦诚服，通过翻译了解这变化的草原人也不由得纷纷点头，毕竟区区的奴隶相比以后的富贵也算不上什么。负责沟通两边的旭川则也在以饶有兴趣的目光打量四娘，因为刚才所发生的事情直接颠覆了他对这女子的认知。

    但要说最为激动的还是几个自由有望的奴隶了，他们立刻就心悦诚服地趴伏在地上连连叩首，并且还诚心诚意地祝祷道“圣哉巫女娘娘圣哉圣哉”

    叫错了称呼大概是因为对于暗流神教不熟悉，而对于名称格外敏感的老巫师便立刻纠正到“什么巫女娘娘那是别处在这里得叫神使”

    “是是是，圣哉神使圣哉”

    两边人群的冲突便在拿出大家都满意的办法后完美结束，虽然草原的牧主们在要价上明显虚高了一些，但这对于财富更加虚高的四娘却根本就不叫事。反正那么多的财物堆在暗河里也是凭白吃灰，能借着这个机会流转出来也是不错的。ァ首发、域名、请记住

    但是被交换回来的族人们却并没能立刻获得自由，因为四娘对他们拿出了另外的说辞“你们这些受苦人也是命好，总归是作为财产被我赎回来的，所以今后就不必再吃那些苦了。但既然是财产的话就得体谅身为主人的难处，我总不能随随便便就将手下的奴隶给解散了，因为那些小家伙们还在一边看着呢。”

    她说着话就将手指向了附近的卡托恩人，在那里帮忙的未必是挂在四娘名下的奴隶，但可以让这几个被解救回来的人立刻理解说话人的身份。于是他们的心情就仿佛是刚出火坑就跳进了泥坑中，只能以这里应该不是很严苛来宽慰自己了。

    但四娘会赎买下他们却不是为了改变自身财产的构成，而是为了更为有价值的其他目的。她接下来就将自己的打算直截了当地透露了出来“我名下有名为雅鹿库吞之辈，虽然身材矮小且颇为能战，他已经通过战功为自己赢得了自由。另外还有其他的红皮小奴隶虽然都分属各家信众，但在立下相当功劳之后也都被我赎了出来。以后只要成为我神教信众便能出入黑门两端，数不清的金银细软都可以从彼方天地中取得”

    慢吞吞的言辞本来是为了降低言语中的错漏，同时也可以将自己雍容华贵的姿态烘托烘托。但认真聆听他话语的几个奴隶立刻就反应了过来，不就是以战斗立功来换取自由吗这总归是一条具备希望的路子啊。

    其中心思最灵活的奴隶便立刻不住地再次磕头，并且在嘴巴上还不住地表着忠心“愿为神教而战，愿为神使而战”

    而其他奴隶本来就跪在地上还未起身，既然有人领头做出表率就立刻跟着进行模仿，于是表忠之词就同脑门撞地之声交相而奏，哪怕是将脑门撞得淤青流血也顾不上，只怕新主人一翻脸就丢弃了刚刚做出的承诺。

    “嗯，这样就好。”

    四娘对于这些人的识相非常满意，可见在草原人那里没少受过调教，若是换了某些刁民就有可能当场用言语反对了。她才不在乎这堆人有多么的穷困至极，也不在乎他们身上有多少的鞭痕，只在乎这些人有没有遵从自己的态度，有没有上进的心思。

    如果既奋斗又听话就是再好不过的手中利刃，无论指向哪里都可以全力砍出深深的伤口。向奴隶允诺的有偿获得自由便完美实现了两大要素，只要对于现状有所不满就一定会热切地追逐功劳，而且在眼下这个奴隶体制中也只能向四娘表示效忠。

    四娘会这么做主要是因为自己并没有多少的统治经验，所以相比格鲁古人而言就更需要备份力量的存在。

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