后唐时代的小说家冯贽在他的名作《云仙散录》中提到一只巨大的鸟。冯贽说这是一只无比巨大的鸟。有人认为，它的头像须弥山一样大，只有支撑天地的建木，才能为它提供栖身的巢穴；也有人说它的两翼展开，可以遮蔽天上的一切光芒，飞越中国的时候，中原地区就会因缺乏光照而歉收；还有人认为它产下的卵漂浮在海上，经年累月积聚了尘土，土里长出了草木，草木上结出了蛮族。后后来有人迁居海岛，征服了蛮族，在这里立郡设县。大鸟的卵就成为国家的一部分。可一旦雏鸟破壳飞出，这岛屿就山崩地陷，成了人间地狱。
冯贽指出，这不过是普通人对巨鸟的臆想。其实这巨鸟就是通常被人类称为凤的那一只。
凤是所有鸟类中最大的。它的庞大，不可以用须弥山之类有形的物品来比拟，也不可以在这个世界上找出任何可以用来描述的东西。凤的体形超越了人类的一切想象，我们目力所及，听力所及的一切事物，都无法与凤的巨大一较高下。事实上，人类所能看到的一切事物，都不过是凤身上的一个微小的部分罢了。或者说，其实凤就是这个世界本身。
这样我们就接触到一个让人无法接受的事实：人类生活在一只无比庞大的鸟的体内。山川是它的筋肉，江河是它的血脉，中原的人民不过是它体内的寄居生物。凤的呼吸，在它的体内翻卷起巨大的气流，人类称呼这为风。
凤的体形有点像普通的母鸡，但它的喙更长和尖锐，翅膀也要更为宽大一些。它的鸣叫，声音低沉，居住在凤体内的人类听起来，就是轰鸣的雷声。有的时候，凤会被自己的尾巴吸引，伸出脖子啄尾羽。但它脖子稍短无法啄到，于是开始原地打转。每到这个时候，中原就发生旱灾。所有的旱灾中最严重的一次，是大乙的时代。当时商族在东方逐渐强大，但凤的旋转给他们的称霸计划造成了严重的障碍。作为祭司的首领，大乙命令武士将祭天的柴堆点燃，自己则盘踞其上，准备充当人牲。
巨大的柴堆升腾起漫天烟气。灰尘堆积在凤的喉咙里，让它感到非常不适。它于是猛烈地咳嗽，并停止了转动。这一行为的结果是，旱灾突然终止。大乙被一阵突然的暴雨解救。商族的人民于是将此看作称霸的征兆。
有的时候，凤的灵魂会化成一只鸟，进入自己的身体。这只负载凤灵魂的鸟力量巨大，每次飞临水面的时候，总是激起滔天巨浪。人类称呼这种鸟为鹏。
很多人对冯贽的描述表示怀疑，认为这不过是小说家式的奇思妙想。他们因此反问说，既然凤无比巨大，人类世界的一切都被包容在它的体内，那么又是谁跳出了世界的范畴，看清了凤的全貌，并口传心授，告诉世人呢？也有人认为，冯贽的名字应该写作“鸷”。有证据显示，至少在他14岁之前，一直如此。