利奥那多灰心了。他反而觉得他的叔叔坚持要他结婚为可怪了：ldquo;这是真的，rdquo;米开朗琪罗答道，ldquo;我愿你结婚：我们的一家不应当就此中断。我很知道即使我们的一族断绝了，世界也不会受何影响；但每种动物都要绵延种族。因此我愿你成家。rdquo;可是他又说：ldquo;但如果你自己觉得不十分健康，那么还是克制自己，不要在世界上多造出其他的不幸者为妙。rdquo;

    终于米开朗琪罗自己也厌倦了；他开始觉得老是由他去关切利奥那多的婚姻，而他本人反似淡漠是可笑的事情。他宣称他不复顾问了：ldquo;六十年来，我关切着你们的事情；现在，我老了，我应得想着我自己的了。rdquo;

    这时候，他得悉他的侄儿和卡桑德拉middot;丽多尔菲订婚了。他很高兴，他祝贺他，答应送给他一千五百金币。利奥那多结婚了。一五五三年五月十六日。米开朗琪罗写信去道贺新夫妇，许赠一条珠项链给卡桑德拉。可是欢乐也不能阻止他不通知他的侄儿，说ldquo;虽然他不大明白这些事情，但他觉得利奥那多似乎应在伴他的女人到他家里去之前，把金钱问题准确地弄好了：因为在这些问题中时常潜伏着决裂的种子rdquo;。信末，他又附上这段不利的劝告：ldquo;啊！

    两个月之后，他寄给卡桑德拉的，不复是许诺的珠项链，而是两只戒指，mdash;mdash;一只是镶有金刚钻的，一只是镶有红宝玉的。卡桑德拉深深地谢了他，同时寄给他八件内衣。米开朗琪罗写信去说：ldquo;它们真好，尤其是布料我非常惬意。但你们为此耗费金钱，使我很不快；因为我什么也不缺少。为我深深致谢卡桑德拉，告诉她说我可以寄给她我在这里可以找到的一切东西，不论是罗马的出品或其他。这一次，我只寄了一件小东西；下一次，我寄一些更好的，使她高兴的物件罢。rdquo;一五五三年八月五日书。

    不久，孩子诞生了。第一个名字题做博纳罗托，生于一五五四年。这是依着米氏的意思；mdash;mdash;第二个名字题做米开朗琪罗，生于一五五五年。但这个生下不久便夭亡了。而那个老叔，于一五五六年邀请年轻夫妇到罗马去，他一直参与着家庭中的欢乐与忧苦，但从不答应他的家族去顾问他的事情，也不许他们关切他的健康。

    在他和家庭的关系之外，米开朗琪罗亦不少著名的、高贵的朋友。我们应当把他的一生分作几个时期。在这长久的一生中，我们看到他孤独与荒漠的时期，但也有若干充满着友谊的时期。一五一五年左右，在罗马，有一群翡冷翠人，自由的、生气蓬勃的人：多梅尼科middot;博宁塞尼、利奥那多middot;塞拉约、乔凡尼middot;斯佩蒂亚雷、巴尔托洛梅奥middot;韦拉扎诺、乔凡尼middot;杰莱西、卡尼贾尼等。mdas;贝尔尼与皮翁博一群有思想的人物。皮翁博是一个忠诚的但亦是危险的朋友，是他把一切关于米开朗琪罗的流言报告给他听，亦是他罗织成他对于拉斐尔派的仇恨。mdas;科隆娜的时代，尤其是卢伊吉middot;德尔middot;里乔的一般人，他是翡冷翠的一个商人，在银钱的事情上时常作他的顾问，是他最亲密的一个朋友。在他那里，米氏遇见多纳托middot;贾诺蒂、音乐家阿尔卡德尔特与美丽的切基诺。他们都一样爱好吟咏，爱好音乐，爱尝异味。也是为了里乔因切基诺死后的悲伤，米氏写了四十八首悼诗；而里乔收到每一首悼诗时，寄给米氏许多鲇鱼、香菌、甜瓜、雉鸠;特middot;沃尔泰雷、布隆齐诺、莱奥内middot;莱奥尼、贝韦努托middot;切利尼等。他感应他们一种热烈的求知欲；他表示对他们的动人的情感。虽然他性情很粗野，但要把他认作一个如贝多芬般的粗犷的乡人却是完全错误的。他是意大利的一个贵族，学问渊博，阀阅世家。从他青年时在圣马可花园中和洛伦佐middot;梅迪契等厮混在一起的时节起，他和意大利可以算作最高贵的诸侯、亲王、主教、由于他在教皇宫内的职位和他的宗教思想的伟大，米氏和教会中的高级人物有特别的交谊。文人、他亦认识当时有名的史家兼爱国主义者马基雅弗利。艺术家都有交往。在艺术界中，他的朋友当然是最少了。但他暮年却有不少信徒崇奉他，环绕着他。对于大半的艺术家他都没有好感。他和达middot;芬奇、佩鲁吉诺、弗朗奇亚、西尼奥雷利、拉斐尔、布拉曼特、桑迦罗们皆有深切的怨恨。一五一七年六月三十日雅各布middot;桑索维诺写信给他说：ldquo;你从没有说过任何人的好话。rdquo;但一五二四年时，米氏却为他尽了很大的力；他也为别人帮了不少忙；但他的天才太热烈了，他不能在他的理想之外，更爱别一个理想；而且他亦太真诚了，他不能对于他全然不爱的东西假装爱。但当一五四五年提香来罗马访问时，他却十分客气。mdas;贝尔尼在思想上齐名；他们两人唱和甚多，充满着友谊与戏谑的诗，贝尔尼极称颂米开朗琪罗，称之为ldquo;柏拉图第二rdquo;；他和别的诗人们说：ldquo;静着罢，你们这般和谐的工具！你们说的是文辞，惟有他是言之有物。rdquo;他和瓦尔基通信；和卢伊吉middot;德尔middot;里乔与多纳托middot;贾诺蒂们唱和。人们搜罗他关于艺术的谈话和深刻的见解，还有没有人能和他相比的关于但丁的认识。一个罗马贵妇于文字中说，在他愿意的时候，他是ldquo;一个温文尔雅、婉转动人的君子，在欧洲罕见的人品rdquo;。多娜middot;阿真蒂娜middot;马拉斯皮娜，一五一六年间事。在贾诺蒂与弗朗西斯科middot;特middot;奥兰达的笔记中，可以看出他的周到的礼貌与交际的习惯。在他若干致亲王们的信中，尤其是一五四六年四月二十六日他给弗朗西斯一世的那封信。更可证明他很易做成一个纯粹的宫臣。社会从未逃避他：却是他常常躲避社会；要度一种胜利的生活完全在他自己。他之于意大利，无异是整个民族天才的化身。在他生涯的终局，已是文艺复兴期遗下的最后的巨星，他是文艺复兴的代表，整个世纪的光荣都是属于他的。不独是艺术家们认他是一个超自然的人。孔迪维在他的《米开朗琪罗传》中，开始便说：ldquo;自从神赐我恩宠，不独认我配拜见米开朗琪罗，惟一的雕塑家与画家，mdas;特middot;梅迪契向他致敬。一五四六年，弗朗西斯一世写信给他；一五五九年，卡特琳纳middot;特middot;梅迪契写信给他。她信中说ldquo;和全世界的人一起知道他在这个世纪中比任何人都卓越rdquo;，所以要请他雕一个亨利二世骑在马上的像，或至少作一幅素描。科斯梅middot;特middot;梅迪契要任命他为贵族院议员；一五五二年间事，米开朗琪罗置之不答：mdas;特middot;梅迪契，帽子握在手中，ldquo;向这一个旷世的伟人表示无限的敬意rdquo;。一五六一年十月。人家对于ldquo;他崇高的道德rdquo;和对他的天才一般尊敬。瓦萨里记载。他的老年所受的光荣和歌德与雨果相仿。但他是另一种人物。他既没有歌德般成为妇孺皆知的渴望，亦没有雨果般对于已成法统的尊重。他蔑视光荣，蔑视社会；他的侍奉教皇，只是ldquo;被迫的rdquo;。而且他还公然说即是教皇，在谈话时，有时也使他厌恶，ldquo;虽然我们命令他，他不高兴时也不大会去rdquo;。见弗朗西斯科middot;特middot;奥兰达著：《绘画语录》。

    ldquo;当一个人这样的由天性与教育变得憎恨礼仪、蔑视矫伪时，更无适合他的生活方式了。如果他不向你要求任何事物，不追求你的集团，为何要去追求他的呢？为何要把这些无聊的事情去和他的远离世界的性格纠缠不清呢？不想满足自己的天才而只求取悦于俗物的人，决不是一个高卓之士。rdquo;见弗朗西斯科middot;特middot;奥兰达著：《绘画语录》。