巴奴日等人怎样狂热地吟诗

    约翰修士说道：“你疯了么，还是着了迷？你们看他嘴里的白沫！听他不住地胡诌乱吟！真是见鬼，他吃过什么了？他的眼睛象只快死的山羊那样滴溜溜地转个不停！他会不会躲开，到没人的地方去出丑？要不要吃些排风草给他清清胃？要不要象在修院里那样，把拳头伸到喉咙里，一直伸到胳膊肘为止，掏光他肚里的东西？他会不会再恢复常态？”

    庞大固埃打断约翰修士的话，说道：

    “告诉你，此乃巴古斯的吟诗狂，神魂颠倒，都只为这醇■的琼浆，因此才不住地吟唱。

    老实对你讲，他喝的酒，完全迷住了他的思想，于是叫嚷而狂笑，狂笑而胡闹，使他的心，这温柔的地方，兴奋激昂，成了我们欢笑的胜利者与君王。

    他的头脑迷离热狂，对如此崇高的酒客还想讽刺诽谤，那真是空谈理论家的勾当。”

    “怎么？”约翰修士叫了起来，“你也吟唱起来了？天主在上，我们都传染上了！要是高康大此时能看见我们有多好！我的天，是不是也跟你一齐吟唱起来，我真不知道如何好了。吟诗，我可一窍不通，不过，反正是胡诌。圣?约翰在上，我觉得出来，我和别人一样也吟唱起来了！请注意，如果我吟唱不好，请多包涵。

    “噢，天主圣父，你曾以水变作杯中物，请把我的屁股变成灯笼为我的邻居照路。”

    巴奴日接下去念道：

    “皮提亚的祭坛，也没有指示过更明确的谕言，我相信它从得尔福，辗转相传，已移至此处水泉。

    假如普鲁塔克亦如我们一般，饮过此处泉水，他决不再疑难，得尔福的谕示，如何象条鳢鲣，哑口无言。

    其实，原因简单，命运之祭坛已不在得尔福，而是来至此间；宣示着未来流年。<dfn>ｈttp://ｗｗw?９９ｌｉb?ｎeｔ</dfn>

    阿忒涅乌斯早向我们明言，所谓祭坛原来就是瓶坛①，不过，瓶内装的是佳酿，是真理的美酒醰醰。

    作为诤言法范，没有比瓶内的语言，预告吉凶祸福，更为恳切周全。

    约翰修士，听我规劝，乘我等已到此间，你也应该求得神瓶的谕示指南，看有无任何阻力，妨碍你也成家一番。

    快，怕的是变化多端，何妨扮一下“阿莫拉巴干”①，把我衣服和头上的敷粉，且洒一些看看！”

    约翰修士愤怒地答道：

    “成家！我以大酒桶为证，凭圣本笃的靴子发誓，只要对我有所认识，都会断定我的意志，宁肯一无所有，也决不做结婚成家那件傻事！

    让自由永远消失？

    今后附属于妻室？

    天主为证！

    那无异是把我交给亚历山大，交给凯撒，交给他的女婿，交给世上的暴君！”

    巴奴日脱下他的外套，解下那身奇怪的打扮，说道：

    “可恶的东西，让你象毒蛇一样贬入地狱，而我却象一架竖琴，升入天庭。

    可怜的家伙，告诉你，我要尿你个淋漓！

    你听好，但等你下到老魔鬼的国家里，假使，这也是很可能的事，普罗赛比娜，他的妻子，看上了你那裤裆里的东西，而且爱上了你的所谓父性的能力，机会凑巧，① 原文Bouteille （瓶）即阿忒涅乌斯在《故事散记》第二卷第六章里所说的“水坛”或”水盆”。

    ① “阿莫拉巴干”：古代喜剧中丑角，原为土耳其苏丹阿莫拉之长子巴耶塞之绰号，在戏剧中经常涂粉。

    又一说“阿莫拉巴干”系一种土耳其舞，那么这里便成了“跳一下‘阿莫拉巴干’舞”了。

    你们同心合意，倒在一起，我老实问你，你难道不把路西菲尔，那个混蛋东西，送进地狱最大的酒馆里，去喝酒去？

    她对你们修士一向忠实，而又无比艳丽。”

    约翰修士喝道：“好了，老疯子，见你的鬼去吧！我吟不上来了，喉咙给塞住了，还是谈谈如何付账吧。”