第二〇三章 强盗理论

类别:文学名著 作者:贾志刚 本章:第二〇三章 强盗理论

    眼看管仲等人走得远了,而自己身边层层匝匝围了百十号人,再打下去,就算自己有万夫不当之勇,也抵挡不住了。于是,展雄暴喝一声,把手中的大戟插在了地上的一盘牛粪上。牛粪如同天女散花一般四溅开来,大家纷纷躲闪。

    “伙计们,我已经保护我的大哥安全过去了,死而无憾了,来吧,派个胆子大的上来杀我吧,皱一皱眉头,我就不是帕帕罗迪。”展雄大声说道。

    强盗们一时间都愣住了,一来是展雄勇猛,二来没有想到展雄会主动放下兵器,三来,不知道为什么非要胆子大的上去,展雄临死要拉个垫背的?四来,展雄周围一圈牛粪,脏兮兮的让人不想靠近;五来,没想明白展雄最后说的那个帕帕罗迪是什么意思。

    其实,帕帕罗迪什么意思都不是,就是展雄说出来让大家去猜的。展雄知道,如果自己说完话,大家一拥而上的话,十个展雄也被砍死了;而如果大家都在犹豫,自己就有机会了。

    而现在,大家都有些不知所措。

    “各位,你们当强盗,无非就是想抢财抢物抢女人,如今财物都跑掉了,杀了我有个鸟用?既然杀了我也没用,不如大家省省力气。啊,不好意思,告辞了。”展雄一看机会来了,说完话,就要开溜。

    “扑通。”一个老强盗跪在了展雄面前的牛粪上,拉住了展雄的衣襟,把他吓了一跳。

    什么意思?展雄没弄明白,这是强盗杀人之前的规定动作?

    “扑通扑通。”一百多号强盗都跪在了地上。

    这一次,轮到展雄发愣了,跑也不好,不跑也不好,怎么办?正想不明白,老强盗说话了。

    “大王,我们终于找到你了。”老强盗说得声泪俱下,十分激动。

    盗圣出世

    现在,展雄成了泰山的山大王,手下有百十来号人马。

    老强盗姓高,原本是齐国的公族,一年前因为在齐国犯了罪,无可奈何在这里落草为寇。原本这泰山脚下就有些草寇,多半是附近各国的野人,也有几个士,这些人三个一伙两个一群的不成气候,把强盗的事业做得像小偷一样窝囊。老高毕竟是齐国的士,有些见识,知道团结才有力量,于是将这些人聚拢在一起,算是个松散联合体。有人提议老高担任头领,可是老高一来年岁大了,二来组织能力欠缺,因此一向不肯。如今遇上展雄,就知道这个人才是最理想的强盗头子。

    “大王,你就当我们的大王吧,我们都听你的。”老高说。

    “大王八?”展雄没听明白。

    “大王,我们虽然是强盗,可是没有人领导,随时被剿灭,从今以后,我们就拜您为大王,都听您的,领导我们从贫穷走向小康。为了一百多个兄弟的将来,我老高就求求你了。”老高说得声情并茂,真诚无比。

    现在,展雄听明白了,这是要让自己当强盗头子。

    “这,我不干。”展雄拒绝。

    “大王,你再听我说。”老高顿了顿,接着说:“你看你,武艺高强,我们十多个人不是你的对手;你勇猛善战,这么多人围着你都不怕;你够意思讲义气,救了整个商队,救了管跑跑,自己陷于绝境;你还很有智谋,临危不惧,编了个什么帕帕罗迪让我们发呆。还有,一看你就是个不得意的士,对现实充满仇恨,对前途只剩下绝望。恕我直言,你这样的人,决不是久居人下之人,可是名门正道有没有你的机会,所以,你天生就该是个强盗头子,山大王的料。”老高一席话,说得展雄怦然心动。

    溜须拍马,奴颜婢膝,这些自己都不会;像哥哥一样老老实实在家种地,研究学问,自己又不甘心。所以,当个强盗头子看上去还真是个不错的选择。

    “好吧。”展雄答应了。

    展雄毕竟是受过九年义务教育的人,再加上在齐国期间跟管仲们混,境界又大有提高,在能力上确实高出大家一头。

    当上了山大王之后,展雄重点进行了组织建设和制度建设,老高被任命为泰山卿,主要负责出谋划策,余下按照齐国兵制编队管理;制定了严格的赏罚制度,公平执法,赏罚及时。

    很快,展雄的人马称雄泰山一带,其余的散落草寇纷纷来投,又剿灭了剩余的小股强盗,最终一统泰山。到了这个时候,展雄在山上修建大寨,铸造兵器,置备旗帜锣鼓,训练军队。俨然之间,成为一方诸侯。

    据:盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。

    什么意思?就是展雄的事业越做越大,到后来手下员工达到九千人,横行天下,和诸侯分庭抗礼。所到之处,没有国家敢于对抗,只能坚守不出。展雄的手下兄弟们常常主动上门,抢牛抢马抢女人。他们不祭祀祖先,忘记了父母兄弟,六亲不认,大利灭亲。

    为什么展雄的事业能够做得这么大?因为他是盗圣。

    为什么他是盗圣?因为他有理论。

    下面,来看看展雄的强盗理论。

    有一天,一位手下问展雄:“盗亦有道乎?”

    “我说伙计,什么事情要做好,都是有道的啊。哪,就说咱们这个行当吧。在开抢之前,就能够判断出房子里有没有财物,这就是圣明;能够不顾危险,第一个冲进房子,这就是勇敢;抢完了东西,最后一个撤出来,这就是义气;能够知道该不该出击,这就是智慧;抢到了财物能够公平分配,这就是仁爱。圣勇义智仁,要成为一个合格的大盗,必须具备这些素质。”展雄一一道来,头头是道。

    盗圣,不愧是盗圣。

    这样总结:跖不得圣人之道?不行。

    意思就是:展雄是圣人吗?必须的。

    孔丘来了

    展雄的事业做大了,大到鲁国都感受到他的威胁。于是,有人向鲁庄公投诉,说是展禽对弟弟管教不严,以至于展雄成为强盗,不仅扰乱了我们的边境,而且破坏了我们鲁国的国际形象。因此,展禽不应该再担任鲁国的士师了。

    “嗯,说得也是。”鲁庄公觉得有道理,于是第二次炒掉了展禽。

    展禽没有解释,也毫无怨言,回家种地去了。

    这一天,有人来访了,谁啊?展禽的朋友孔丘,也就是孔仲尼,后世称之为孔圣人。

    大家都是圣人,所以凡人那些啰里八唆的客套话就免了。

    “子不孝,父之过;弟不教,兄之惰。如今先生你是当世的贤士,然而兄弟却被叫作盗跖,成为天下的祸害。说实话,我真替先生感到羞愧。如今,我愿意替你前去劝说他改邪归正,再做良民。那时候,先生岂不是也就能官复原职了?”孔丘一番好心,前来帮忙。

    “老弟啊,我这个兄弟从小就是叛逆性格,而且思维敏捷,性格暴躁,我哪里管得了他?我也说不过他啊。就算你能言善辩,我看未必能说得过他。而且,就他那性子,一不高兴就能杀人,我看你啊,别去逞这能了。”展禽对孔丘的建议没什么兴趣,因为他最了解自己的弟弟。

    “那,不试试怎么知道不行呢?我一定要去。”孔丘坚持。

    展禽没有再拦他。展禽就这性格,道理说一遍,听不听你自己决定。

    几天之后,孔丘上路前往泰山了,学生颜回驾车,另一个学生子贡做车右,晃晃悠悠来到了泰山脚下。前面,就是强盗的大寨。

    “此路是我开,此树是我栽……”突然,路边跳出一伙强盗来,大声喝道。

    “我说伙计,这套就免了吧,我们老师是特地来拜会你们大王的。”子贡打断了强盗们的话。

    强盗也是讲道理的,人家既然是客人,当然也就不能无礼。一伙强盗们带路,不多时,来到了大寨门口。

    孔丘下了车,对守门的保安说:“在下鲁国人孔丘,听说展雄将军刚毅正直,特来求见,拜托转达。”

    “你等着。”一个保安进去通报了。

    这个时候,展雄起床不久,正在准备吃早餐,早餐吃什么?烤人肝。

    “报大王,鲁国人孔丘求见。”进来禀告的保安低声说。

    “什么?孔丘?”展雄一下子瞪圆了眼睛,用的话说,那就是“目如明星,发上指冠”。他暴怒:“不就是鲁国著名的大忽悠孔丘吗?我不见他,让他滚。”

    怒发冲冠,这个成语来源就是这里,展雄最先展示的。

    保安吓了一跳,急忙要走,展雄又把他叫住了。

    “你替我告诉他,就这么说:‘你装腔作势,装模作样,拉大旗作虎皮,把自己的垃圾主张都说成是文王、武王的思想;你头上戴着树杈一样的帽子,腰上围着死牛的皮带,满口胡言乱语,一肚子乌七八糟;你不种地却吃得不错,不织布却穿得讲究;你整天摇唇鼓舌,搬弄是非,忽悠天下的诸侯,让读书人都变成伪君子;你拼命鼓吹尽孝尊长,实际上想要靠这个得到封赏发不义之财。你罪大恶极,不要让我看见,否则,我挖你心肝出来做早餐。’”展雄一口气说这么多,算是解气,挥挥手让保安出去,也不管他能记住多少。

    保安哪里记得住这么多,从展雄的大帐到山寨的大门,把展雄这番话也忘得差不多了,怎么办?反正不就是骂人吗?骂跑这个伙计不就行了?

    “我说伙计,我们大王让你滚蛋,还让我给你带话,说你个大蠢驴吃人饭不说人话……”此处省略三百五十四字,字字都是山东脏话。

    保安一通臭骂,骂得孔丘师徒三人脸上红一阵白一阵,活这么大岁数,还没被人这么羞辱过。

    孔丘努力让自己镇定下来,若不是两个弟子在眼前,丢不起这个人,当时就走了。可是如今,还必须想办法。

    “不好意思,刚才忘了说,我是展禽先生的朋友,展禽知道不?你们大王的哥哥。我这次来,是展禽托我来的。麻烦再去通报一下,多谢多谢。”孔丘赔着小心,还要挤出笑容来,请保安再次通报。

    保安有点惊讶,他实在没想到这个人是展禽的朋友,早知道,刚才那顿骂就省了。为什么?因为展雄在山寨宣布过,但凡打劫,如果对方提起跟哥哥展禽沾亲带故,都不许抢。

    “那,先生等等。”保安一路小跑,去通报了。

    不多久,保安出来,客客气气地说:“伙计,大王请您进去。”

    孔丘很有风度地笑了笑,现在很有面子了。看来,展雄很敬重他的哥哥,对自己估计也会待若上宾了。

    圣人对圣人

    孔子终于见到了展雄,展雄怎么样?

    展雄坐在席上,古人的坐是跪坐,两个小腿弯曲向后,两只脚不能对着客人,与如今泰国人的坐法相似。可是,展雄是一屁股坐在席上,两只脚伸到前面,臭脚丫子正对着客人,非常的没有礼貌。桌子上是一把宝剑,展雄的手就按在宝剑上。

    孔丘心里有点打鼓,禁不住有些后悔。可是事到如今,硬着头皮也要上了。

    只见孔丘来到近前,躬身行礼。之后,还不敢坐下,倒退回去,再回来,又行了一遍礼。

    “伙计,没完了?赶快坐下,有屁就放。我告诉你,如果你说的顺我的意,算你醒目;如果不顺我的意,让你站着进来,躺着出去。”展雄没给孔丘什么好脸色,一边说话,一边拍着桌子上的宝剑。

    孔丘硬着头皮坐在展雄的对面,一股脚臭扑鼻而来,也只好忍住。当下定了定神,开始说话了:“在下我听说,天下有三种人最牛:生得魁梧高大,长得英俊潇洒,人见人爱,鬼见鬼爱,这种人是上等的德行;上知天文,下知地理,学识渊博,能言善辩,这种人是中等的德行;慓悍勇敢,能够领兵带将,这种人是下一等的德行。只要一个人拥有这三种中的一种美行,称王称霸不足道哉。

    看看将军您,您高大魁梧,身高八尺二寸,面容英俊,两眼熠熠生辉,嘴唇鲜红犹如朱砂,牙齿整齐好似编贝,声音洪亮赛过黄钟,学识渊博,作战勇猛,您简直不是人啊,您就是圣人哪,这三种德性您一个人都包圆了。可是,可惜了了,你却被人们称为盗跖。”

    展雄没有表情地听着,用手抠抠脚趾缝,搓出一点泥来。

    “我孔丘暗暗为将军不值啊,我认为将军不应该有此恶名。将军如果有意听从我的劝告,我愿意南边出使吴国越国,北边出使齐国鲁国,东边出使宋国卫国,西边出使晋国秦国,劝说各个国家有钱出钱有人出人有地出地,为将军建造数百里的大城,拥有数十万户的人口,尊将军为诸侯。那时候,天下和平了,放弃武力了,老百姓安居乐业了,老有所养小有所教了,祖先得到供奉了。这您就是圣人啊,天下人都盼望着那一天早日到来呢。”

    孔丘一口气把话说完,喘了一口气,再去看展雄的反应。

    “忽悠,接着忽悠。”展雄一脸的冷笑,突然,一拍桌子,大声说道:“老丘,你给我听着。但凡是能够被你这样的人利诱,被你的大道理说服的,那些不过是愚昧浅陋的顺民屁民。我展雄高大魁梧英俊潇洒,人见人爱,这是我的父母给我的。你孔丘不来拍这个马屁,我难道还不知道吗?我听说,喜好当面拍马的人,也就喜欢背地里诋毁别人。你用建造什么大城、拥有多少百姓这些屁话来忽悠我,无非就是要利诱我,当我什么人?顺民屁民啊?城池再大,能比天下更大吗?尧舜拥有天下,子孙却没有立锥之地;夏启商汤做了天子,可是后代却遭灭绝,这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗?”

    说到这里,展雄把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。

    “我还听说,古时候兽多人少,人只能在树上筑巢而居躲避野兽,所以那时候叫有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣服,夏天存积柴草,冬天烧火取暖,也就是凑合活着。到了神农时代,人们只知道娘,不知道爹,跟麋鹿生活在一起,自己耕种自己吃,自己织布自己穿,没有伤害别人的心思,生活自由自在,这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝就不再具有这样的德行,跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战,流血百里。尧舜称帝,设置百官,商汤放逐了他的君主,武王杀死了纣王。从此以后,世上总是以强凌弱,依仗人多势众欺负别人。商汤、武王以来,就都是属于篡逆叛乱的人了。

    “如今你研修文王、武王的治国方略,控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带的儒式服装,矫揉造作虚情假意,用以迷惑天下的诸侯,一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗,再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘,反而叫我盗跖呢?

    “你忽悠子路死心塌地地跟随你,让子路收起勇士的心性,做你的门徒,天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来,子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功,自己反而被剁成了肉酱,这就是你那套说教的失败。你不是自称圣人吗?却两次被逐出鲁国,在卫国被人铲削掉所有足迹,在齐国被逼得走投无路,在陈国蔡国之间遭受围困,不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患,做师长的没有办法在社会上立足,做学生的也就没有办法在社会上为人,你的那套主张难道还有可贵之处吗?”

    说到这里,展雄一拍桌子,“啪”一声,吓得孔丘一个哆嗦。展雄没有管他,自顾自端起一杯酒来,喝了一口,继续说。

    “世上所尊崇的圣人,莫过于黄帝,黄帝就是好人吗?唐尧不慈爱,虞舜不孝顺,大禹半身不遂,商汤放逐了他的君主,武王出兵征讨商纣,文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人,都是世人所尊崇的,但是仔细评论起来,都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋,所谓的圣人们,都是可耻的。

    “世人所称道的贤士又怎么样呢?伯夷、叔齐饿死在首阳山,尸体都未能埋葬。鲍焦清高,非议世事,竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳,背着石块投河而死,尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了,最终也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会,女子没有如期赴约,河水涌来尾生却不离去,竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人,跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同,都是重视名节轻生赴死,不顾念身体和寿命的人。所谓贤人,都是混球。”

    展雄把眼光从孔丘的身上移开,去看颜回和子贡,看看这两个著名贤人是什么样子。展雄发现,他们似乎比孔丘要从容一些。

    “那么,你们所景仰的忠臣又怎么样呢?忠臣没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中,比干被剖心而死,这两个人,世人都称作忠臣,然而最终被天下人讥笑。所以,忠臣都是可悲的。

    “你老丘要来说服我,如果你讲些离奇古怪的事,那可能还能忽悠一阵;可是你跟我说人世间这点事,怎么忽悠得了我?现在我来告诉你人之常情吧,眼睛呢想要看到色彩,耳朵呢想要听到声音,嘴巴呢想要品尝滋味,欲望呢想要得到满足。人生在世高寿为一百岁,中寿为八十岁,低寿为六十岁,除掉疾病、死丧、忧患的岁月,其中开口欢笑的时光,一月之中不过四五天罢了。天与地是无穷尽的,人的生死却是有时限的,拿有限的生命托付给无穷尽的天地之间,就像白驹过隙一样迅速。凡是不能让自己生活得愉快,颐养天年的人,都不是真正懂得道理的人。

    “所以,老丘你所说的,都是我想扔到垃圾堆里的,你还说什么呢?你闭上你的鸟嘴,赶快从这里滚蛋。你的那套楞格利,不过都是迷失心性,钻营奔逐,投机取巧、坑蒙拐骗的东西,全都是背离人性的,瞎忽悠什么?”

    展雄洋洋洒洒说了半个时辰,根本不给孔丘插话的机会,话说完,赶人。

    孔丘听得目瞪口呆,无言以对。现在展雄赶人,哪里还敢再说什么?

    孔丘站起身来,拜谢之后,告辞出来。两个弟子跟在身后,也不敢说话。

    师徒三人急急忙忙出了大寨,孔丘若有所失,自顾自上马车,结果三次抓把手都没有抓到,上了车,眼光迷离,低垂着头靠在车轼上,脑子里则是一片空白。

    一声鞭响,颜回赶车南行。一路上,师徒三人一言不发。

    看看天色将晚,师徒三人总算赶在关城门之前回到了曲阜。就在城门口,碰上了展禽。

    “哎哟,看你们行色匆匆,刚出远门回来?难道,去见展雄了?”展禽问。

    “是啊。”孔丘回答,有气无力。

    “看这样子,展雄没给你好脸色啊。”

    “唉,真应该听你的啊。我,我真是没病给自己扎针,急急忙忙跑去撩拨虎头、编理虎须,差一点就被老虎给吃了啊。唉。”孔丘叹了一口气,他还在后怕。

    “还好,回来得够早。再晚一点,该考验你坐怀不乱了。”展禽笑了笑,开了个玩笑,算是安慰他。

    这段故事里,展雄将孔丘骂得狗血淋头,精彩纷呈,痛快淋漓,充分展现了盗圣的绝世风采。不过,千万不要把这个故事当真,因为展雄死的时候,孔子还没出生呢。这段故事,见于《庄子·盗跖》,借展雄之口批驳孔子的儒家学说。只因为故事过于精彩,因此照录。

    这段故事,贡献了两个成语:立锥之地,以强凌弱。

    故事中提到的鲍焦,是周朝初期的隐士,传说他因不满时政,廉洁自守,遁入山林,抱树而死。申徒狄是上古时期的人,那时务光拒绝称王,投水而死;申徒狄是他同僚,也投水而死。至于尾生,是有史以来第一个有记载殉情的痴心汉。尾生的故事是这样的:跟一个女子约好了在桥下偷情,谁知女子没来,大水来了,尾生不肯离去,结果被大水淹死。


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