当山民的人流经过我们身边的时候，我和孔雀女大摇大摆地从山壁后走了出来，混进在他们的队伍之中。无目就更不用说了，当他出来的时候，还有几个山民用当地的方言与他打着招呼。

    我们穿着的长袍很是宽敞，在后颈处还有一个连在袍子上的帽子。大概是因为这里的白天会很炎热的关系，山民们都用帽子遮住了头，我和孔雀女也有样学样，笼上了帽子，这样也让我们可以更好地藏匿自己的身份。

    在靠近喇嘛庙山门的时候，我和孔雀女一直都低垂着脑袋。快接近山门的时候，我抬头望了一眼，看到山门外，一个穿着红色袈裟的喇嘛正手持皮鞭，警惕地打量着靠近的山民们。正好，我身边一个扛着山羊的山民，因为山羊实在是太沉重了，忍不住轻声呻吟了一下。我连忙伸出手来，接过了他肩上的山羊。孔雀女也学着我的模样，接过了旁边一个山民肩上的猪头肉。山羊与猪头正好遮住了我和孔雀女的脸，所以当我们跨入山门的时候，喇嘛并没有产生任何的怀疑。

    山门里，是一块很大的广场，广场上全铺着白色的大理石，可是我一看到大理石铺成的地面，就不禁对自己说，这喇嘛庙里的喇嘛真是太懒了。大理石地面上，到处都是小石头，东一块，西一块的。而我们进来之前，山门外却几乎是一尘不染的，反差之下，山门里的广场，真的让人觉得很是不和谐。

    我又瞟了一眼广场旁的棕榈树，树上似乎挂着什么东西，像是皮条之类的设施。这是拿来干什么的？我有点百思不得其解。

    广场正中间，摆着几口大铁锅，铁锅下燃烧着熊熊火焰，缕缕热气从锅里蒸腾而上，空气中充满了香味。我们所在的这个东南亚国家盛产香米，而香米熬出的粥，更是难得的美味。在来到这个国家后，我就曾经在天坑外的禅院里，用香米熬了一锅粥，捉到了一只威猛无比的蟋蟀。香米的香味，连蟋蟀都没法抵抗，更何况人呢？特别是深山里一年难得吃饱一顿饭的山民们。当山民们嗅到了空中飘扬的香味，都不禁伸长了脖子，翘首以待地望着广场中间的锅，嘴角边情不自禁地滴下了口水。

    一个很削瘦的，身着灰色袈裟，头戴一顶像鸡冠一样帽子的喇嘛，坐在锅后的一个高台上，眯着眼睛望着台下的山民们。山民们在喇嘛的指引下，将扛着的肥羊与猪头卸在了空地的一侧。当他们卸下祭品之后，灰衣喇嘛都会伸出手来，在神民的头上摸一下，而山民们的脸上也会露出幸福的笑容。

    我知道，这就是藏传佛教中的摸顶赐福仪式。

    在法华经里曾经有过记述，释迦牟尼佛以右手摩（摸）无量菩萨摩诃萨的头顶，摩诃萨才得以顿悟佛法要义。在喇嘛教的信众心目中，如果能让活佛摸一下，就会令自己在来年得到上天赐予的幸福。在深山中，山民们过着刀耕火种的日子，一年到头累死累活，也不见得会有一个好收成，所以活佛的赐福，在他们的生命中，起着极为重要的作用。

    不用说，那个貌不惊人的灰衣喇嘛，就是喀喇贡嘎庙里的活佛。在喇嘛庙里，有很多活佛，有大有小。不过，转世的格桑活佛都在喀喇贡嘎庙里接受佛法教育，想必这个喇嘛庙里的活佛，要该是一尊比较大牌的活佛了。我也不禁多趁着卸下肥羊的时候，多打量了几眼这个灰衣活佛。不看不打紧，没想到看了一眼，我竟不由得张开嘴，一句话也说不出来。

    无论我怎么猜想这个活佛的模样，也想象不到他竟然是个金发碧眼的白种人！

    他大概三十多岁，鼻梁高挺，眼中炯炯有神。每当他摸顶赐福的时候，都会凝神望着接受赐福的山民，嘴里念出几句梵文，满脸虔诚。而他身边的山民们，对他也很是尊敬。

    这个活佛究竟是什么人？我以前倒也听说，曾经有个西方人也是活佛，那是好莱坞的注明影星尚格云顿。不过，据说尚格云顿的活佛称号是花钱买来的，而且是一尊很小很小的活佛称号。但是这个西方白种人却能做到教授转世小活佛的导师，却是闻所未闻的事。

    我不禁走到无目身边，问：“怎么这个活佛竟然是西方人啊？”

    无目脸上露出诧异的神情：“什么？迦修活佛是西方人？”我这才想起，无目是瞎子，即使以前常常来喀喇贡嘎庙，也因为见不到这个活佛的模样，才会不知道活佛是白种人。不过，这也从另外一个方面说明了，这个叫迦修的活佛，已经在寺庙里呆很长时间了。无目作为一个瞎子，在视力受到局限的前提下，听力出奇地好，只要听过一个人的一句话，就永远不会忘记。而他现在听到活佛念梵文的声音，就立刻说出了迦修这个名字，也说明这个西方人的确是如假包换的活佛。

    当无目向我表示了他的诧异之后，迦修忽然抬起眼，向我们望了过来。我和孔雀女连忙下意识地埋下了脸，但已经来不及了，我听到迦修活佛朗声说道：“呵呵，我从小就对佛教有着慧根，八岁就去了印度，学习喇嘛教义。因为我的英文名叫加西亚，所以当我学成佛法，顿悟要义之后，我的师傅就给我取了迦修的法号。”他顿了顿，对我们说，“这两位是新来的朋友吧？这附近的山民们都知道我这法号的由来，也听过我的讲法。你们不知道，一定是因为你们才来到喀喇贡嘎寺的原因吧？”

    面对他的问话，我什么都不敢回答，因为他的话，是用英文说出来的。

    如果回答了，就说明我是懂得英文的，那就绝对不是像我们打扮出来的穷苦山民模样。但是我立刻也想起，就算我不回答，迦修活佛也能知道我们的底细，因为刚才无目回答我的问话时，用的也是英文！当他听到一个平日里他们以为的当地穷困瞎子侏儒，竟然突然冒出一句英文，绝对会诧异的！

    果然，迦修活佛站了起来，挥了挥手，几个身着红衣的喇嘛顿时虎视眈眈地围了过来。在这些喇嘛的宽大袈裟下，似乎藏着硬梆梆的东西，将袈裟顶出了一块。

    不过，迦修活佛马上又用当地的方言叽里呱啦快速说出了一通话，那几个红衣喇嘛连忙退了回去，装作若无其事般东张西望，但眼神却欲盖弥彰，老是向我和孔雀女、无目瞟来瞟去。

    我是听不懂迦修所说的方言的，而无目与孔雀女却都听得懂。孔雀女用手指轻轻触碰我的手腕，用莫尔斯电码对我说：“他刚才用方言重新说了一次自己法号的来历。或许他没听到无目与我们的对话吧。”她与无目的脸上都露出了如释重负的表情。

    可是，我却知道事情绝对没有那么简单。

    迦修一定已经对我们产生了怀疑，但在这么多山民面前，他必须要继续装得就像一名得道高僧一般，又岂能突然对我们发力？

    我也用莫尔斯电码的方式对孔雀女说出了自己的看法，她的脸色也顿时变得严峻起来，眼珠滴溜溜地乱转着，似乎正考量着对策。她的手慢慢伸进了长袍里，再伸出来的时候，手掌心里，握着几粒金属小圆球。我曾经在浮尘子那里见过这种黄铜、水银、铅合铸成的金属颗粒，是奇门遁甲门人用来制造结界的工具。虽然奇门遁甲门徒也能用小石块来制作结界，但在这附近的广场上，到处都是大大小小的石块，而这些遍地的石块无疑会影响用石块制成的奇门遁甲阵势的效果。

    我这才想通了为什么广场上会有那么多的石块，原来就是防止有人会用石块来制作奇门遁甲阵势。难怪狄力度与阿瓦古丽会下落不明，或许他们的奇门遁甲法术，就是被这种方式破坏掉的。

    喀喇贡嘎寺里的喇嘛们早就在防范我们了！幸好孔雀女准备的不是石块，而是金属颗粒。可是，我又不禁想，既然喇嘛们可以防范我们利用石块来制作奇门遁甲阵势，难道他们就不知道防范我们使用金属块吗？

    这时，迦修活佛又大声用方言说起了话，孔雀女用莫尔斯电码向我翻译，活佛说的是，让山民们都到锅边去排队，领取经他亲手熬制的香米粥。

    迦修的话刚落下，山民们就顺从地在锅边排起了队。而我们为了不引起喇嘛们的注意，不要太早撕破脸皮，也只好排在了山民领粥的长队之中，装作与山民一般。

    迦修站在锅后，一手握勺，一手伸进了灰色的袈裟之中。而穿着红衣的喇嘛则站在粥锅之前，手捧粥碗。每当有山民排到锅边的时候，迦修就亲手舀出一瓢粥，倒进粥碗里，赏赐给山民。山民接过粥碗后，立刻受宠若惊地将香米粥一饮而尽，脸上全是欢欣的热泪。

    我们身前的山民，一个一个地减少。很快，就轮到我们了。我抬起眼皮，仔细扫了一眼，看到迦修原本插在袈裟里的手忽然伸了出来，用很细微的动作轻轻挥舞了一下，一些很细碎的白色粉末被撒进了锅里。

    不用说，那些白色的粉末，一定是某种麻醉剂！迦修想要放倒我们！

    我正想用莫尔斯电码提醒孔雀女的时候，排在我们前面的那个山民正好接过了迦修递来的粥碗，一饮而尽，然后退到了一侧。次序轮到我们了！我们就站在了锅前。

    迦修面带安详的微笑，舀起一瓢粥，倒进了碗里，然后慢悠悠地递给了孔雀女……

    ——我心急如焚，我已经来不及提醒孔雀女了！

    而孔雀女也接过了粥碗，正准备将这碗粥喝进肚里。