伽利略的胜利

    我国古代传说说，仓颉造字，群鬼夜哭，为的是人类有了文字，便拥有

    了抉发造化隐秘，辨别光明和黑暗的工具，鬼类感到从此将无可遁形，无法

    作祟，所以绝望得啾啾夜哭了。西洋也有一个类似的传说：德国宗教改革家

    马丁?路德，闭门译述圣经，阐扬新的教义，不仅那些顽固守旧的教会分子

    反对他，就是魔鬼也觉得路德此举一旦完成，它也将无法存身，便在路德译

    述工作将完成之际，运用种种方法来阻扰他。路德将桌上的铅制墨水壶拿起

    来向魔鬼掷去，墨汁淋漓，这才将它吓退了。从此，据说鬼类见了墨水和写

    字之类的工具便害怕，因为知道这类东西是随时可以打击它们的。

    不仅鬼类是这样，世间若有一种方法能完全消灭人类的文字，使人回复

    到浑浑噩噩的愚昧状态中去，我想不知道有多少统治者、宗教家和道德家，

    都愿意加以尝试的。可惜这样的方法至今还未有人发明，世界在战争与和平

    的交替之中仍是一天一天的向着光明走去，人类的文明仍是一年比一年更为

    进步。于是，积极的消灭人类智慧的方法既然没有，只好从消极方面入手。

    这就是从中世纪以来，书籍检查制度被许多人恃为唯一武器的原因，好象若

    是取消了这制度，便要寝食不安似的。仅就禁书一部门来说，我们只要翻阅

    一下中世纪罗马梵谛冈所公布的《禁书索引》，其中所记录的那些书名和作

    者姓名，在今日看起来，简直就是一部极完备的中世纪文化史的参考书目。

    许多在今天已经被认为是古典名作的东西，在当时却被教庭判定为quot;异端邪

    说quot;，加以焚毁禁止，连作者也要遭受酷刑的迫供，如果要苟延残喘保全自

    己的生命，就不得不当众自打嘴巴，撤销自己公布的学说或意见。伽利略的

    故事便是一个最好的例证。

    伽利略是当时哥白尼的新天文学说的拥护者，主张太阳是宇宙的中心，

    地球本身不仅是一具能动的物体，而且一面自转一面绕太阳而行。这种主张

    在我们今天看起来固然毫不新奇，可是在十七世纪初年的当时，却是天文学

    上的革命主张。因为当时教廷认为地球才是宇宙的中心，而且是静止不动的，

    太阳不过绕了地球在旋转。统治宇宙万物的是神，而教廷则是神的代表，驻

    在这静止不动的宇宙中心的地球上，统治着世人。哥白尼的天文新学说可说

    完全推翻了教会一贯主张的天体系统理论，这不啻是向教廷的统治权挑战。

    这是梵谛冈认为怎样也不能容忍的叛逆主张。关于正式宣布哥白尼的天文新

    学说为quot;异端邪说quot;，将他的著作列入《禁书索引》，同时指责伽利略有散

    布哥白尼异端邪说的嫌疑，命令他亲自到罗马宗教裁判法庭来接受审问，否

    则便要将他逮捕。

    据英国布莱在《思想自由史》上说，这时伽利略已经七十岁，既老且病，

    在十个红衣主教的面前，遭受多次的盘问，最后且用刑讯来威吓他，迫他必

    须放弃自己的主张，承认哥白尼的学说是邪说，并要承认地球是静止不动的，

    然后才放他回去。布莱说，面对着这样的法庭，一个人如果不想做自己学说

    的quot;殉道者quot;，便只有一条路可走，那就是忍辱推翻自己的主张。老病衰残

    的伽利略，他屈辱的采取了后一条路。于是在公开的宗教仪式之下，跪在神

    的面前，自打嘴巴，承认了自己学说的错误，撤销拥护哥白尼天文学说的主

    张。

    据说伽利略跪在那里推翻了自己的主张，承认quot;地球是不动的quot;以后，

    巍巅巅的一面站起来，一面悄俏的自言自语的说：quot;我虽然撤销了我的主张，

    但它仍是动的！quot;

    对于伽利略的这两句话，有些考证家认为是好事者的附会妄传。但无论

    实有其事或是附会，这都是一样的，因为地球确是至今仍在动着。而当年顽

    固的梵谛冈，也终于不得不在一八三五年的新版《禁书索引》中，删除哥白

    尼的名字，承认了伽利略的主张。