1.阴火，令人浮躁

    有位刚参加工作不久的朋友对我说，他刚领到毕业后第一个月的工资，才两千块钱，他心里很寒、很沮丧。对此，我深深理解，这个时代，两千块钱真的不算钱，在北京工作，一年不吃、不喝、不生病、不买衣服，积攒下来都不够买一平方米的房子！我开玩笑对他说：“你要是心寒，那可就得罪了财神哦！赶紧忏悔吧。”其实这种心寒是浮躁使然。相信没有人会喜欢厌心浮气躁的人吧。那为什么很多人不知不觉地就心浮气躁起来了呢？心浮气躁，是阴火性格所致。阴火性格，首先是欲望强烈，恨不能一夜暴富，没有耐心等待。

    现在人们也总说，这是一个浮躁的社会。在我们的生活中，处处可以看到浮躁不安的人们到处奔波，到处行走。那么，他们都在追求什么呢？刚上大学的孩子在考虑，毕业后该找什么工作呢？刚工作的新人在考虑，为什么别人拿那么多薪水，什么时候我才能升职加薪呢？看到别人买房买车了，就会烦恼自己怎么就没有房子没有好车？看到别人事业成功了，就会抱怨自己怎么没有那份幸运？如此等等。浮躁的人一边为自己的欲望痛苦，一边为别人的成功而眼红。浮躁的心给人们无数压力。压力真的能变成动力吗？未必。压力更多的时候只是阻力。浮躁人，往往不能静下心来踏实做事，做事不踏实，成功率自然就低了。所以，浮躁带给人们的，并不是成功和动力，而更多的是失败和心灵上的煎熬。

    这是一个浮躁的时代，社会的浮躁造成了个人内心的浮躁，而无数颗浮躁的心又让社会更为浮躁，如此恶性循环，不知拖垮多少芸芸众生！历来跟社会同流合污的人，或被社会中不好的风气卷着走的人，大多都不会有什么大的出息的。社会是浮躁的，但只有在浮躁的社会中不浮躁的人，才能踏踏实实地做好每一件事，才能成功！

    工作第一个月两千块，并不意味着一辈子都每月两千，毕竟人生有很多转机，你若先寒了心，那就抓不住这些转机了。一个浮躁的人是听不到自己内心的真正渴望的，他们更不可能注意到那些随时会发生的机遇。但是有一天，当你内心平静，以为自己不再需要那些转机的时候，也许真正的机遇已经来到你的身边。要知道，人生的机遇，就像春天的蝴蝶，你去抓它，总抓不到，等你很从容地漫步花间时它们会飞来绕你而舞，甚至落到你身上。

    2.阴火，导致贪欲无止境

    以前看过一本小说，其中有这样一个美丽的情节：那是在物质极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥却觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。但是他们哪里有钱买啊！小哥哥想出一个办法，他摘下屋檐下悬挂着的长长的冰凌，敲成一颗一颗的珠子，然后拿麦秆儿朝这些冰块吹气，在冰块中间吹出一个孔，然后，他用稻草把这些冰块串起来，做成一条项链，给小妹妹戴上。冰块晶莹剔透，稻草是金黄色，衬着新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美丽！他们真高兴啊！

    在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说：“不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！”这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。

    人性最大的弱点就是有贪欲，贪欲也是导致疾病和灾祸的重要根源，而贪欲的根源在于阴火性格。也许马上有人说：“我无权无势，想贪还没机会呢。”错了，并非贪污受贿才叫贪欲。那种显而易见的大贪，反而不是我在这里所关注的。我感兴趣的是贪欲这种心态，它是不能以贪了多少钱来衡量的。我们不知不觉地形成的阴火性格，正是致病的罪魁祸首。虽然仅仅“日食三升”，但还想有“良田万顷”，虽是“夜眠八尺”，但还想拥有“广厦千间”，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。

    广告里经常说“心动，不如行动”，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲。而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它占有它，没有得到心里就会一直想，“求之不得，寤寐思服”，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。

    贪欲致病，最简单也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉感冒。尤其是在夏天，总有人巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种“空调病”即使被治好了也不能放松警惕，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。

    稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫“意淫”），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。

    人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出新的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。

    穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。

    住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。

    娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。

    置得良田千万顷，身无官职恐人欺。

    五品六品还嫌小，二品三品也嫌低……

    但看此人心理，又是“思”，又是“恨”，又是“恐”，又是“嫌”，什么时候有过快乐？

    再者，被贪欲支配着的人，心地脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊：“裹紧，别让人偷了我的金子！”所以我们讲“无私者无畏”、“无欲则刚”。反之，私欲重重，必然是惶惶不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！

    最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个“书头”（一本书，光看个开头几页就束之高阁，习称“杀书头”）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟其他任何嗜好都没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？

    只有知足常乐，才能心境祥和安宁，才会懂得享受生活，活在当下。这就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？

    3.正解“喜则伤心”

    《黄帝内经》讲“喜伤心”，难道高兴也是一种错误吗？其实，这句话中大有玄机。我们平时为什么会喜，为什么会不喜，取决于什么？取决于我们欲望的满足与否。买股票的，看到自己持的那只股涨了就喜，跌了就不喜；有好吃的我们就喜，粗茶淡饭我们就喜不起来……大抵都是如此，欲望满足了就喜，欲望没有满足就不喜。于是，贪财的人一旦中了百万的彩票，就高兴得心脏病发作；好色的人一旦邪缘相凑，有干坏事的机会了，一高兴，从此心口就犯疼。这就叫喜则伤心。这里的喜，其实是基于欲望的喜，而不是合乎天道的喜。人心与天道相应，合乎天道的喜才是我们心灵的本原状态。

    什么是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我们能欢喜吗？当别人获得了各种利益的时候，我们能欢喜吗？在非常平淡的时候，我们能欢喜吗？如果不能，那就说明我们心里还有贪欲，贪欲引起了挂碍和烦恼，让我们高兴不起来。如何才能高兴起来？这就需要明理，明理是摆脱欲望的前提。在逆境中，如果能明白孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”的道理，能不乐吗？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我们的禀性引起的，病痛是身体对我们的警告，疾病的过程就是我们身体的正气抗邪的过程，可以消除我们的“业障”，塑造一个新的更完美的自我，明白了这些道理，能不快乐吗？恐怕病也就这么好了。当别人获得利益的时候，我们往往妒忌，那种滋味是很难受的，而我们也并不能因此得到什么，何不跟他们一起高兴，皆大欢喜呢？只因我们的心被贪欲障碍住了，所以才会连这么简单的道理都不明白。

    我们的日常生活，大喜大悲的时候少，平淡无奇的时候多。在平淡的日子里，如果我们的欢喜心能不依赖于物质欲望，那它会一直存在着，给我们这些平淡的日子增添绚丽的色彩，何乐而不为？

    所以，合乎天道的喜才是真正的、长久的、不动转的喜。它是我们心灵的本真状态，这时无论你怎么喜，都是不会伤心的。基于物质欲望的喜是短暂的、易逝的喜，“喜伤心”，其实是被欲望给伤了。

    4.心火，洞悉人体

    经常有人问我这些问题：

    “为什么有些人小毛病不断，却活到七八十岁；而有些人从来没病，却一犯病就得绝症呢？”

    “为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？”

    “为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？”

    其实，这些问题可以放在一起来回答。

    病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心要明，才能抑制疾病，采取对策，调动人体的抗病机能。有人经常生病，是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，刺激人的气血向痛处集中。

    如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。

    阳火性格可以让人心如明镜，身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师：“听说修行之人往往有神通，能预知未来，能觉察到别人觉察不到的地方，是真的吗？”他说：“是真的。人心本如明镜，少蒙尘垢，自然能照见很多东西了。”

    如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来就安静、圆融，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少，阴火性格就会越来越多，心遭受的蒙蔽就会越来越多。