夷水河川浩浩汤汤，奔腾轰鸣，自西向东穿过高山峡谷，注入长江。
江畔的东岸有座摩天崖，孤高万仞，苍松翠柏均裹于云雾之中。
其时正值五月辰时，阳光透过烟霭，隐约可见峭壁上排列着七孔石窟，凿镂精湛，堪称巧夺天工，后世称为“七孔子墓葬”。
此刻石窟旁晃动着一条身影，时而左掌吸壁，时而双足轻倏，轻霭中忽隐忽现，腾挪自如，正在峭壁上悬空作画。就见他右手食指呈金黄色，泛出淡淡的光芒，坚硬的岩壁在这根指头下石屑流淌，亦如朽木一般，并无半点飞溅。
当他画就最后一笔，身形倏然下移，举目侧望岩画。
岩壁上计有四幅。
第一幅画：十二人各挽一朵剑花，分别呈现：猴、蛇、鼠、鸡、猪、狗，兔、虎、龙、马、羊、牛之状；飘逸灵动，霸气十足。上题：“四季元辰。”
第二幅画：一方十三人有七人伤重，六人为其推血过宫，敷药裹扎；另一方二十二人仅剩一名老丈，手握剑身恍似慢慢倒下，余皆身异处。旁侧嵌有“较技”二字。
第三幅画：一人头顶绘有火龙、闪电、断崖、风沙、彤云、月轮和星斗；五人头上依次为金乌、流雨、浪潮、雾雪和蟒雕。錾刻四个字：“十二天劫。”
第四幅画：六人身背宝剑，脚踏祥云，飞落于东天门外；氤氲闪烁中，六只鸾凤盘空翔舞，百兽弭伏两厢。对面则是五名中年人，面带笑容，拱手相迎。旁书：“东6生辰天。”
这四幅岩画仿似镂云裁月，栩栩如生，令人叹为观止。
黑衣人观瞧了半晌，抬头仰望天空，一缕晨光恰好照在他的脸庞。只见他三十一二岁的年纪，头缠霜绡，相貌清癯，眼中布满了血丝，但却自带一股王者威严。
此人乃濠州人士，姓张名宇还，人送外号“金钰指”。
张宇还仰视着碧蓝的空际，片刻回过头来，复运神功，落指又镌下八个大字：“四6崖葬，天地相连。”款署：五天王。南宋嘉熙三年。
这八个字棱角分明，转擢藏锋，深及寸余，即便是能工巧匠平地勒石，也无这般齐整。
他谛视着“五天王”三个字少顷，突然出一声悲啸，人已飞上了崖巅。
崖顶几丈外，坐着一名黑衣皤翁，背对悬崖，好像对这一切毫无知觉。
张宇还提步上前，趋身叫道：“钧主……”只喊了一声钧主，话语立时便哽在喉间，神情悲愧交集，心中诸多感喟：“若非钧主独当七劫，吾等安有命在？大哥又焉能如此？”
只见那皤翁紧握一条短棍，粗如人臂，长约三尺，棍身缠绕着两股青气，九道毫光，吞吐闪烁不停，颤抖之势愈演愈烈。他终于长叹了一声，随之缓缓起身，张开双手，任其自然。
但见两股青气腾空化为赤色鸾凤，投西而去；九道毫光则变成巨蟒，浓似黑雾，紧随其后。
这皤翁四十五六岁的年纪，身长七尺，鹤骨松姿，黑袍大袖立在崖巅之上颇为脱俗。此人是全真教南宗第五代掌门人白玉蟾。他身通三教，学贯九流，被尊为南五祖之一，道号“海琼子”。
白玉蟾眼望西方道：“自先秦至今，武林各派想为四6钧主者，多如恒河之沙，一心开启‘四季天’，欲回到过去与天地同寿。众先哲虽曾开启过四辰大6，终归是为山九仞，功亏一篑！为兄亦险步后尘。”
一叹续道：“余蒙上苍慈悲！怜保残命，岂敢妄称钧主？贤弟，还和以前一样罢。”
张宇还躬身施礼：“谨奉尊意。”近前挽掖白玉蟾的手臂，说道：“大哥在吾等心中永远都是钧主，旁人可不配！”
穷目驰望远方：“尘世间哪一人没有遗憾？谁不想时光倒转，旧梦重圆？然而千百年来，每次开启四季天，仅余五元辰踏上了四辰大6，继任天王，执掌神霄。兄长虽然开启了四季，也仅得《天劫谱》一观，且不允永居四辰大6，便这棍刀亦离兄长而去，当真南柯一梦，憾事连连！”语罢泪流两行。
白玉蟾道：“当初愚兄觅求十二元辰，诸位贤弟晓夜习武，所为何来？无非单丝不线，祈盼众志成城，方可问鼎于四季天。然做钧主者，须能行得三界，稳固四季，携十二元辰总辖九垓才达天意。非如此不能享殊荣，授权柄！
虽说人人渴盼寿与天齐，均想回到过去，了却往昔心中之憾事！但尘海嚣浮，举世混浊，有几人勘得破那‘得失’二字？棍刀若不于劫中锻成寸针，便属无主之物。为兄能一览《天劫谱》之要旨，平生大慰矣！而今七位贤弟业已仙去，我之过也，痛哉，痛哉……”说着口吐鲜血，仰天长啸，状若癫狂，眼中也已泪下。
张宇还以袖揩拭他嘴角的血迹，泣道：“兄弟们只能度过一劫，是故争夺十二元辰，不敢旁骛！各位兄长曾私下言：‘甘附大哥骥尾，死而无憾！’决不会怪您。”
白玉蟾面色苍白，举步走向崖旁，悲声说道：“贤弟，带我下去看看罢！”
这句话听在张宇还的耳中，顿觉暮秋已至，草木凋零，不由得泪如泉涌，心道：“这便如何是好？”
正没理会处，崖下传来话语：“大哥，大哥……我们回来了。”
崖下飞上来四人，飘到白玉蟾面前，齐呼：“钧主！”这四人都三十多岁的年纪，皆黑衣长剑，系白绫。
其中一人身阔三停，两眼恍似铜铃大小，一把抓住白玉蟾的双臂，急道：“大哥，你怎么啦？”这人乃甘肃秦州人，姓李名净同，绰号“海北金刚”。
张宇还嗓音嘶哑道：“大哥自责了一番，故而呕血。”
旁侧一人面孔煞白，体瘦形殊，乃四川涪陵人孙荣考，江湖人都叫他“白面无常”。他一拍李净同的腕骨，惶恐道：“使不得，使不得！大哥的功力十去八九，可架不住你这一抓。”
另两人一左一右，早已抢到白玉蟾的身侧，输玄功，复血气。
左一人日角珠庭，器宇轩昂，乃江苏扬州人士王陵霄，别称“大耗修罗”；右一人细目长髯，眸光冷蔑，武林人皆喊他“三魔君”唐臻。
白玉蟾率十二元辰开启四季天，不意七人亡故，只余五人踏上了四辰大6。
待于九霄大殿接任天王之际，南斗“善福”二使奉命而至，嘉赏五人：王陵霄冠以东姓，守东6生辰天，四时皆春；孙荣考冠以南姓，守南6伏辰天，四时皆夏；李净同冠以西野，守西6萧辰天，四时皆秋；唐臻冠以北姓，守北6寒辰天，四时皆冬；张宇还冠以中央主之，兼顾四方。
自古民以食为天，四辰大6亦然如此，虽也日月交替，四季却格外分明：生辰天日祥月瑞，地沃物丰，仙居“累功德纳福报”之人；伏辰天一耕一收，鉴戒“忘大恩记小过”之流；萧辰天六耕一收，惩治“蛇蝎心豺狼性”之属；寒辰天冰封万里，颗粒无收，谴罚“恶滔天罪不赦”之辈。
尝有天王卸任之际，赋七言四，载录于四辰大6。
东6诗曰：“瑶果琪花香碧落，薄醺琼榭馔馐连。鸾播龙穑囤粮溢，四序常青亿万年。”
南6诗曰：“阳骄气燥灵泽尽，蝇蚋成群嗜血栖。禾稻麦菽担水灌，披星达旦始宽衣。”
西6诗曰：“骤雨凄风溃百川，修堤排涝筑家园。五耕劳碌遭虫害，一获秋金日两餐。”
北6诗曰：“冰霜雪剑啸阴山，荒兽争食吐人言。熊被狐裘寒透骨，缀武酷猎咒苍天。”
西野净同放手垂臂，潸然泪下：“兄弟们为博权柄，已将生死置之度外，如果没有大哥独当七劫，谈甚么崖葬？压根儿就没有五天王！我们兄弟不暴尸荒野，那便是祖上积攒了阴德。”转背解下一个大葫芦：“我带回来好酒啦！”
南荣考伸手一拍酒葫芦：“兄弟莫急。”
转对白玉蟾躬身道：“奉大哥钧旨，七孔石窟分用舌槃、玉螭、未央、酆侯、云姬、蜷瓠、乌金七剑切就，上四下三，不差分毫。以楠木棺入石窟，椁以樟木整治。内置‘胞湿粉’，‘护体珠’；外涂‘沾肤色变’，窟门四周亦然。若有冢盗墓者，实乃命中该绝，怨不得旁人！而天劫剑冢也可以按图索骥。
只是在返回途中，见那棍刀幻化投西而去，紧赶了一程却无功而返，是以有所俄延，肯请哥哥见谅！”
西野净同道：“絮絮叨叨的，咱们哥五个不知这七把剑的名字吗？还是喝酒最为要紧。”两指拔开葫芦塞，酒香登时在崖顶弥散开来。
白玉蟾闻到酒香，精神立刻为之一振，大呼：“好酒，好酒！让愚兄猜猜看，可是每斗酒以苏合香丸同煮，宫廷内御用的苏合香酒吗？”五人泪迹未干，都笑起来，一时哀痛略减。
站在左侧的东陵霄看看几人，点示意道：“大哥善饮，本该一醉方休！但今日离别在即，而香酒可调五脏，祛诸病，又整十八斤。我们与大哥不偏不倚，分饮可好？”
白玉蟾了然，这是怕他多饮反而无益，颔笑道：“甚合吾意！借此一观五天王之雄风。”
中央宇还道：“尊前献丑，不啻布鼓于雷门，哥哥取笑了！却才兄长言犹未尽，敢请解惑。”
白玉蟾遥望虚空，喟然叹道：“先师尝言：‘历劫辛苦，天路难行！每一辰天皆有九重，计三十六重天’。《天劫谱》上有载：持棍刀问鼎四季者，须在‘鲲线雕’孕化之际，独得‘九彩内丹’；行九转金丹术，融入四海，纳入三宫；历十二劫难，将‘鸾皇刀’，‘螭蟠棍’锻成寸针，名曰鲲元。
鲲线雕出自北海，乃鲲鱼鹏鸟海溢中交灵孕育，雌雄双出：幼以石镜、海蛇、芋螺等为食；千年长成后，又以盘蛛岭天狼蛛，血线蜈蚣等毒物果腹，方始迁徙往返于南海。窥窃日月之精华，倍盗海川之灵秀，九丹始能凝聚成形。
其鲲丝布网化气可隐可现，能粘储万物，令神鬼忌惮，众皆绕路而行。惟有迁徙时，遂化做鸟儿，翅柔骨弱，难禁风雨。习武修道之人若得滴血片肉，则视为天宠，内功进境之玄奥，不可以道里计哉！
然而南北相隔，一为天之涯，一为海之角，路艰途远，鸟类何止千万，怎生识得？一也。”
五人相互望了望，眼中都有一个“难”字。
东凌霄道：“人世百年，寿数有限，怕是穷极一生之力，做这一件也难！”
白玉蟾点点头，道：“九转之术为唐末冲用道长陈朴所创：‘天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一，转而成于九。天一真水藏于胆，心火肾水阴阳和合，以气交构，故而成丹。’若要融通鲲线雕内丹，必修九转之术为己用，此为不二法门。
转九丹者，不仅水火交替，万虫噬心，更受风沙拥雷电，冰雨毒断魂之苦。五脏六腑须经鲲雕之诸般劫难，方可融入奇经八脉，分三合九，各安三宫。试问，人逆天已然如此，兽禽逆天若何？
《天劫谱》毒篇记载：‘鲲雕毒丹倘使破与沧海，则万里生灵俱灭，再无噍类耳！’人之血液循坏如江河湖泊，却仅限七尺之躯，而海则为百川之主，自不可同日而语。据此，炼化九丹，无疑痴人说梦！二也。”
五天王均面面相觑。
白玉蟾续道：“即便有人仰天之幸，将九丹纳入三宫，于天劫中淬炼鸾皇、螭蟠，岂料乾坤大道又变易！”
话语一顿：“净同贤弟曾于申时度‘海溢劫’，是时天地法象现三龙倒挂，而得此九丹者亦度此劫，天降劫难当倍增。同是海溢轻重有别，或子时出现六龙、七龙倒挂可就谁也说不准了。盖因天威难测，度劫无序，虽有人定胜天之心，毕竟人力有限，天地无极！奈何？”
一番话，不仅西野净同心底震颤，其他四天王也同时打了一个寒噤，度劫时的一幕，霎时间在脑海里重现，抚心自问：“假使我度的不是此劫，那会怎样？”
白玉蟾叹道：“刀乃鸾凤之灵，棍为九龙之魂，四季天四大家族，龙子凤女的典故汝等既知，毋庸多言。切记，色头邪挎双刃刀，九人为此难逍遥。前一两件若成，每过一劫，刀身则现一招掌法，须悟透十二掌合而为一，即为九阙大回寰，史称‘添翼十三掌’。
至此‘鲲元针’乃成，已属有主神兵：针行得三界，丝摇动乾坤。
倘或十三人同入四辰，统摄三十六重天，方可得授权柄，寿与天齐，配享时光倒转之殊荣，此乃三也。”双眼一觑酒葫芦：“你们五天王耐得住，愚兄可是耐不住啦！将酒来……”五人露出了笑容。
西野净同把大葫芦放在白玉蟾身前一尺处，各自退到丈外，齐运内功，陡吸香酒。
葫芦里接连飞出五道酒箭，顿呈鼠、牛、虎、兔、龙之状，形态各异，然大小仿佛，即将入喉之际化为一线，点滴不落。
白玉蟾大喜：“百尺竿头功力渐进，无愧于天王之称！”捧起酒葫芦一饮而尽，喝了个涓滴不存，顺手撇下悬崖，纵声大笑。只因葫芦里所余苏合香酒，何止三斤？
晴空突然划过一道闪电，霹雳声响，一颗金星飞过悬崖上空，即消失不见。金星日出前称启明；日落后唤长庚，白昼出现，世人皆视为“太白经天”：实乃四辰大6的一颗罚星。
北唐臻道：“召吾等回去了！”
西野净同怒道：“咱们就是天王老子，想几时归就几时归，大哥在此要哪个来管？”
南荣考道：“贤弟切勿烦躁，此为天道常法，我等现已接任天王之职，万万不可有所违拗。”
白玉蟾面色渐润，肃容说道：“正该如此！净同贤弟已继任天王之一，肩负萧辰天重任，宜明律守典，秉公持正，赏惩分明，不可轻易动怒……安能自身受罚？”
西野净同敛容道：“小弟谨记在心！”
白玉蟾道：“四季天唯北6天寒地冻，天谴远人之极限！万灵为求生存习武至上，索乞温饱嗜杀若狂，争战时有生。以物易物之日，便是‘南斗虹肆’相连之时，务求勠力同心……”眼见一片白云飘落到崖巅，话头一转：“汝等稽留已久，去罢！”
五天王叠金山，控玉柱，拜了七拜。中央宇还手扶白玉蟾步入云气之中。白云慢慢升起，兜起六人飘向西北。途经一座山脉时，云朵骤降于岩麓旁，旋踵升腾。
白玉蟾立于大山脚下，眼望这片白云业已幻化成象，头下尾上的停在了空中。他大袖一挥，迤逦投东，吟唱道：“天何所沓，十二焉分？日月安属，列星安陈？何阖而晦，何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？何所冬暖，何所夏寒？焉有石林，何兽能言？延年不死，寿何所止？蜂蛾微命力何固？薄暮雷电归何忧？”
这一“天问”，乃战国屈原所作，后有东汉王逸在《楚辞章句》中道：“何不言‘问天？’只因天尊不可问，故曰天问。”
其大意是：天地在何方交汇，十二黄道怎样划分？日月如何连属，众星如何置陈？关闭何门天黑，开启何门天亮？太空还没放光，太阳何处匿藏？哪里冬日长暖，哪里夏日长寒？何地岩石成林，何兽能讲人言？延年得以不死，寿命几时终止？蜂蛾微小命贱，求生之力缘何牢固？黄昏电闪雷鸣，归去又有何忧？
白玉蟾转过山麓，五朵云象扶摇直上苍穹。
龙形云朵内传出话语：“大哥寿益两百，七位兄长罹难！四位哥哥，可愿我十三人一同回到过去的时光？”
鼠象云朵一龇牙：“当真？”
白兔两只长耳朵飘起了丈高，大口一张：“当真是云中落梦！”
虎口动了动：“听听又有何妨？”
银牛四蹄分开，踏入龙象之内：“贤弟有何高论？为兄愿洗耳恭听。”
万里云层蓦地里传出一阵爽朗的笑声：“先贤未能奏功，大哥且如此……”“坐等各路神仙投胎夺舍，阆苑场上比出个武状元，再做春秋大梦罢！”“千年劫障孰堪解？幻梦成空不可图。”
云象倏拢风云，遽然化作一只白鹤，煽动巨大的翅膀，径朝四季天飞去。
(本章完)