太宰荣夷公出了一个破天荒的政策，富农进郊区。富农转化为土豪豪绅，不是劣绅，农民的感情是朴实无华的，只想下一代不再为农。

    富农后代，华丽转身进入士绅阶级，额名有限。条件有限，年龄在二十岁以下，上过五年公孰学校，在王都近郊购买一套价值赤铜一朋的住房，同时接受三年以上再教育。接受教育之后，即为士绅。

    士绅，即可从吏从官。绅士，褒义词，君子之意，荣夷公要改变富农人家下一代人的命运，改变农民子弟恒为农的局面。

    现在的富农人家，哪家都有三朋以上赤铜，一朋赤铜可买一百亩田地，一朋赤铜可以买王都近郊一幢大院子。当然，家有一朋赤铜不为富农，只是小康之家而已，还需继续努力，继续积累财富。

    荣夷公要留住富农子弟，留住他们的财富，留住他们的人心。第一代人辛苦创造财富，第二代人改变命运，改变家族历史。改变后代没有文化的的落后状态，社会还是在进步的良性展循环。

    凡伯不客气的说：“太宰这不成了唯利是图的小人，买了官买了爵。有辱士的名份，减低士的含金量。”

    荣夷公回道：“我卖什么哪？他们花钱卖了房子，他们花钱給子孙读书，跟我何干？我只不过出了个政策而已，我又没有让人民多花一分钱，王都房价原来是一点二朋赤铜一套，现在一朋赤铜一套，没涨反降价，我何罪之有？我怎么成了好利的小人了？原本王都的近郊规划就是宅田，士田，贾田，土地性质没有改变。”

    凡伯说道：“士绅，即为君子，绅士协议，君子协议同理，而一个农民之子，怎为君子？”

    荣夷公说道：“乡大夫，贵为下卿，可他也是出自农民子弟，中大夫州长也出自农民子弟，中大夫遂大夫也出自农民子弟，当朝武官将军三分之二来自农民之子，一个农民之子，现在有条件接受教育，成为一名士人，难道不可以吗？他们当中二十年后成为太宰也不是不可能的。”

    “大宗子弟，恒为大宗，这是周王朝两百年来的政治秩序，这种秩序有利朝廷的展，大宗之子的忠心度肯定要比其他士子要忠诚的多，所以大宗为翰，成为周王朝不变的用人纲领，太宰大人要改变这一体制，有悖于朝廷祖制，不利于周王朝的安定。”凡伯力争说道。

    “世为卿士恒为卿士，哪有的道理？旧章旧臣应当改制革典了，周王朝两百年的展，仍然一成不变的话，跟不上形势的展了，形势逼人，你看不到大量人民和财富流出王幾吗？富裕的人民都走了，还不是又重回到四十年前的过去？十几年的改革展不是徒劳？”荣夷公说道。

    这两人又干了起来，口水战，政治观点不同，出点不同，利益角度不同。

    小司徒芮良夫插了进来说道：“太宰大人，政体改革还是小心的好，王朝两百年间，姬姓世子王亲人丁兴旺，贵族如此之多，哪里用得上耕夫后代，他们的后代不再耕种，都来为政，哪王幾的千里之地谁来耕种？太宰大人还是留着爵位官吏的位子给哪些王亲贵子子弟为好。”

    小司徒召公之子召伯说道：“太宰大人是将富与贵混为一谈，他们虽然富裕了，但不是贵族，富而不贵，太宰的富与贵相一致论，俗之所贵，尊农夫，而吏绅就所卑了。”

    荣夷公毫不客气的反驳道：“富贵不能相提并论，穷人涤足礼，也有不显弯腰之人，穷人也有有志气之人，有志者即贵，武勇者为贵，你们的先祖，也许就是个勇夫，所以才变成贵族，你们的先祖绝不是天生贵人，包括尔等，自认为天生贵族阶层，可是你们未必不弯腰，不低头，既然在权力面前弯腰，在利益面前又低头，谈何贵族？唯有不好利者为贵，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这样的人算是贵人，高贵的气节精神，尔等有吗？

    还有一种叫财富人群的集群效应，你们懂吗？王都近郊为何规划成士田？宅田？商贾之田？什么道理，你们知道吗？集聚效应，难道王上不知道近郊的土地贵于百里开外的土地？为何王上决定近郊土地的税收反而比远郊的少？远郊的税收反而比乡野的少？为何？懂吗？这是治国理政，不是家庭聚会，不是宗亲搞裙带关系，什么宗亲大宗，这是什么年代的事了。”荣夷公只好搬出厉王出来挡风了，这也是厉王的本意，只不过不想对外宣传罢了，现在没有办法了，荣夷公只好公开这个规划本意了。

    抬出厉王，大家都不吱声了，只好憋一肚子牢骚回去了。

    当然，不是所有富农都进都城郊区。

    厉王十九年，厉王颁布富农入郊政策，天下一片哗然，第一批五千多名正夫露出开心的微笑，十几年来的辛苦，换来下一代的幸福，换来家族的转变，这是一个农民最为自豪的事情，他们值得自豪，值得炫耀。

    农民间的攀比，不在是衣着的攀比，而是子孙后代仕途荣耀的攀比，谁有条件为后代提供更好的学习机会，谁为后代创造更好的展空间，这一切都来自于父辈的辛勤劳作，一个正夫耕夫的最大声，土地一样可以财，一样可以改变人生，一样可以改变后代的幸福指数。这一切来自于厉王的新政改革，来自于太宰荣夷公的破除世俗，打破周王两百年间的用人纲领。

    这一代农民之子的变迁，就是下一代执政者的中流砥柱。在此预言。

    厉王二十年，作为庆祝周王朝开朝立代两百周年大庆，厉王颁布近郊迁入第二批五千富农子弟，晋升为绅士阶级。这是历史的进步。

    大宗凡伯生气的说：“农民变豪绅，真正的土豪，土豪之子摇身一变成了士绅，绅士中的劣质人群，名副其实的劣绅，土豪劣绅。”土豪劣绅，贵族阶层贵族绅士们的鄙视蔑称，这是带有色眼镜的世族歧视。二十年后，这个社会的执政官，可能就不在是单一的世袭子弟，一万农民子弟的绅士，总归有出头之人，总归有名副其实的绅士，农民之子不怕别人歧视，不怕别人渺视。强大来自内心。

    这个社会不但是财富的竞争，还有教育资源，仕途资源，文化资源，生存环境资源，地理位置资源，等等等的竞争，竞争的目的为的是均平资源，和土地均田一个性质。

    不管怎么说，厉王执政二十年了，社会变了，自从厉王成为恶人霸王之后，先后平定东夷之战，平定齐国之乱，淮夷之战，打败淮夷七国叛乱，灭了角国、偪国，噩候之战，忽遗寿幼，屠城灭了噩国，荆楚三王自取王号，朝贡称臣，动乱二十年的天下开始恢复秩序，自此，诸侯安定了，不贡相伐的事情没有了，现在的诸侯国一改故辙，安定而平静，天下享受和平安定的环境。

    厉王相继改革革典耕田正夫制度，实行都县井牧制度，实行甸邑井牧制度，实行统一的均平划一的耕田税赋制度，让一大批富农阶级的出现。新的阶级的出现，这直接影响大宗世族的利益，现在就要解决这个大宗宗亲利益矛盾。

    还有面临继续深化改革的问题，要想达到天下耕者有其田，就要解决诸侯国中的地多人少，民众地寡的两个重大问题。实现均平富的根本问题，在于土地的均平问题。

    厉王接下来要解决这三个问题。

    第一个问题，还是大宗世族问题。这个问题不改革，可能后面的问题无法解决，矛盾就会越来越严重。

    大宗世宗还得从礼制说起。

    同宗的人，都同俸一个始祖，都是这个始祖的后人。

    始祖的嫡长子为这个始祖名下的大宗宗子，从此以后，世代嫡长子代代相传，都为大宗宗子，嫡长子世袭制度。

    始祖的后裔，都要俸这个宗子为领袖，受到他的治理统治，也叫族权，百世不迁，不变。

    一个宗子如果能做到不论亲疏远近，公平对待每个族人，这个宗子算是好的族长。

    一家四世同堂之后，就出了五服，五代人之后，如果继续在一起，人数就太多了，周穆王时期，就实行六代必迁异地制度，但到后来，依然不能延续实施，为何？还是利益问题。

    用数字说话，一个始祖，封了爵位，成了一国之君，他便是这个国的国君，也是这个家族的宗子，一个国君多为九个老婆，每个老婆最少生一个儿子，就是九个儿子，他的长子为继承宗子，其他八位为世子。

    第二代，九个儿子，每人又娶了九个老婆，又各生九个儿子。这就是八十一个孙子。

    第三代，八十一个孙子，又娶了九位老婆，又各生了九个儿子，这就是七百二十九个玄孙。

    从这一代者开始爷爷照顾不了这么多庶子王孙，虽然还是王孙，但，庶子家境开始平民化，娶老婆开始少了，混的好的，还是娶九个老婆，混得不好的，只好取三个老婆，这样平均一下，最少每人还是要娶五个老婆，再后面平均四个老婆，再后面平均三个老婆，不能在少了，贵族显耀的就是娶多少老婆。

    第四代，729个玄孙，又娶了五位老婆，又生了五个儿子，这就是3645个曾孙。

    第五代，3645个曾孙，又娶了五位老婆，又生了五个儿子，这就是18225个重重孙。

    第六代，18225个重重孙，又娶了四位老婆，又生了四个儿子，这就是729oo个六世孙。

    第七代，729oo个重重孙，又娶了四位老婆，又生了四个儿子，这就是2916oo个第七世孙。

    第八代，2916oo个重重孙，又娶了四位老婆，又生了四个儿子，这就是11664oo个第八代世孙。

    第九代，11664oo个重重孙，又娶了三位老婆，又生了三个儿子，这就是34992oo个第九代世孙。

    第十代，34992oo个重重孙，又娶了三位老婆，又生了三个儿子，这就是1o4976oo个第十代世孙。

    这里面也有一人生十几个儿子的，也有少的，就算平均数。

    周厉王是周武王姬九世孙，姬姓后代最少有一千万男子人口，可能远远过这个数。女子不含在内。

    他们头顶上都顶着一个贵族二字。

    这么多贵族世子，周厉王如何照顾安置，一百个姬姓诸侯国，一千个食邑，要安置姬姓贵子子弟工作，生活，还真是个难题。因为宗子有这么个责任，凡是需要救济照顾的宗族后人，作为宗子，他必需照顾。难怪大宗伯凡伯苦恼，诸侯各国宫伯都在叫苦不迭，原来随着时间的展，姬姓人丁的兴旺，不出三代，必然出现姬姓人自己间的矛盾。

    人的亲情出了五代，就会淡化，这是事实性，当然也有例外。周王朝的长子长宗制度，已近延续两百年，大约延续了十代血脉，一个长房族宗，要管制十代人的后代，可谓家族大矣，为何不让他们分开，当然是利益问题。

    同宗异居而同财，小宗余财归大宗。随着社会化进程的展，这种族权制度已经确实无法继续下去了。单单姬姓人口两百年间，由一个周文王姬昌一人，就繁衍展成了一千万男子后代，其他大族姓氏呢？这已经是个社会问题，不改革解决不了现实问题。周王朝从一亿多的人口王朝，两百年后，现在已经展成为两亿多的人口王朝。

    厉王决定宗亲改革，实行大宗分析，六代必迁制度。

    有人建议实行计划生育？

    不，实行计划娶老婆，限制娶老婆才是关键。

    厉王到底采取怎样的族权改革？请看后面解说。

    最后要说一个意外而又正常的事情，鲁国鲁献公突然薨毙，篡位执政已经三十二年。其子姬谋继位。

    太宰荣夷公派太宰第二秘书处处长宰夫下大夫前去吊唁。这是四位宰夫的事务。